乾隆四十七年，皇帝派遣侍衛(wèi)阿彌達(dá)至青海祭祀河神。阿彌達(dá)徒步抵達(dá)了河源卡日曲，乾隆皇帝卻依然欽定黃河源出自昆侖山。一條黃河，將新疆與中原相連，具有宣揚(yáng)……
作者： 木木
人狐戀濫觴于《山海經(jīng)》，光大于《搜神記》，在中國古代各類傳世故事中，可謂源遠(yuǎn)流長，不絕如縷。狐精闖入凡間危險(xiǎn)重重，幾無生路。那么狐精為何還要化作人形……
作者： 千秋遠(yuǎn)
螺中女為男子操持家務(wù)，緣盡而去，類似的故事在中國南方水稻主產(chǎn)區(qū)域流傳。田螺姑娘頻頻造訪貧苦的單身男子，暗中映射出了民眾心靈深處的仙妻情結(jié)。
作者： 趙小童
蕃酋像最早見于昭陵，在乾陵發(fā)揚(yáng)光大，歷代唐陵都有設(shè)置。蕃酋像宣揚(yáng)了唐王朝威服四海的偉業(yè)，是一個(gè)強(qiáng)盛時(shí)代的澎湃音符。
作者： 婷婷子
唐昭陵借北司馬門、昭陵六駿、十四國蕃君長像和陪葬群，化身為一個(gè)龐大而恢弘的敘事體系，定格了李世民一生的豐功偉績。哪怕建筑已經(jīng)傾圮，它也仍是一座永恒的……
作者： 高瑞梓
