路隱

各日馬藏寨雖然離公路不遠，離著名的塔公寺和木雅金塔也不遠，但卻一直不為外人所知。從公路通往寨子的路口是沒有路標的，人們經(jīng)過這里時根本想不到，沿著這條不起眼的土路進去一兩公里，卻會有一番精彩的天地。

藏歷正月十五前兩天，我與幾位影友結(jié)伴從成都駕車前往各日馬攝影采風。踏上高原大地，一掃盆地陰霾，陽光燦爛，天高云淡，令人精神為之振奮。高原的朔風依舊，仿佛老朋友重逢，一個勁兒地撲上來親吻我的臉頰——不是寒冷，是熱情！

高原早春，畢竟不比成都平原滿目青翠，映入眼簾的景象，大多是山上光禿禿，田地光禿禿；牧草枯黃，林木蕭瑟。汽車從公路跑過，亂風從原野刮過，揚起團團黃塵，讓人腦海里蹦出“大漠風煙”幾個字。

最佩服那些牛和馬，永遠不慌不忙、氣定神閑地低頭在荒坡上啃噬稀疏草根。這些高原大地的靈性啊，無論造物主安排給它們什么樣的境遇，都默默承受，頑強生存。高原也因它們的存在而不再單調(diào)與寂寞！

曙光之城

藏歷正月十五早晨，藏族同胞迎接新年的鞭炮聲催我們起床。朝陽溫暖的光芒照射著霜凍的原上枯草，猶如滿地灑落晶亮的珍珠。早晨的空氣凜冽而清新，心情也因即將迎來的盛大佛事活動而興奮和充滿期待。

初浴曙光的各日馬藏寨，此時已籠罩在濃濃的節(jié)日氣氛里，寨口左邊的兩座山頭插滿了五色經(jīng)幡，氣勢恢弘，景象壯觀。寨中桑煙繚繞，直上天宇，誦經(jīng)聲聲，響徹大地。現(xiàn)在，藏區(qū)也與時俱進了，節(jié)慶誦經(jīng)放錄音磁帶，通過擴音大喇叭傳出，既洪亮遠播，營造氣氛，又省力省事。

密集層疊的藏舍散布在周圍山坡上。金字塔形狀的雅拉神山白雪皚皚，巍然屹立在各日馬背后天際，默默庇護著康巴兒女。

山崗上林立的經(jīng)幡，密密匝匝，隨高原朔風飄動，獵獵有聲。不少人正在轉(zhuǎn)山，繞經(jīng)幡而行，也有人三三兩兩散坐坡地，隨意談笑，給肅穆的宗教氣氛添加了幾分輕松情致。

藏傳佛教認為轉(zhuǎn)經(jīng)等于念經(jīng)，可以洗去今生的罪孽，消災(zāi)避難，修積功德。轉(zhuǎn)山也是轉(zhuǎn)經(jīng)的一種形式。

兩位年輕的“覺姆”（相當于漢族的尼姑），正三步一叩，沿山路叩等身長頭。雖然地上盡是碎石沙土，她們依舊伸直雙臂、全身匍匐貼地，一雙手套已磨出破洞，臉上、衣上滿是塵土，戴的白色口罩嘴鼻部位也早成烏黑。但她們的神情如此專注，眼神如此虔誠，印證了她們內(nèi)心如雪山般晶瑩、海子般純真無邪，令人不能不心生感動與敬佩。

轉(zhuǎn)經(jīng)

土路沿山溝一直通往寨子中心的瑪尼石刻佛經(jīng)塔。該佛經(jīng)塔是無數(shù)信徒用一片片刻滿經(jīng)文的瑪尼石堆砌而成，是康巴地區(qū)最大的佛經(jīng)塔，其四周還設(shè)有許多大型的銅質(zhì)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

各日馬藏寨瑪尼石刻佛經(jīng)塔規(guī)模宏大，法力遠傳，名揚藏區(qū)，在此轉(zhuǎn)經(jīng)也是許多信徒修積功德的最大心愿。因此一年四季，來此轉(zhuǎn)經(jīng)的藏族同胞絡(luò)繹不絕。而每年藏歷十月至正月十五，更有大批從四川、西藏、青海、云南來的藏傳佛教信徒，圍繞經(jīng)塔轉(zhuǎn)經(jīng)，祈佛保佑。

很多藏族同胞隨身會攜帶小型轉(zhuǎn)經(jīng)筒，只要有空，便搖動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中梵唄呢喃，誦經(jīng)不倦。同時，他們還專門抽出時間，去轉(zhuǎn)大型的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。這是因為大型轉(zhuǎn)經(jīng)筒上面刻的經(jīng)文和里面裝的佛經(jīng)要比手搖的小轉(zhuǎn)經(jīng)筒多得多，轉(zhuǎn)一圈移動的軌跡也相應(yīng)大得多，積累的功德自然也就高得多。為此，遍布藏區(qū)的寺廟內(nèi)外、佛塔周圍都設(shè)有大型轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

有的還搭建了專門的轉(zhuǎn)經(jīng)走廊：一個個銅質(zhì)或木質(zhì)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒排列綿延，神秘壯觀。當巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在人們的雙手推動下飛快旋轉(zhuǎn)時，你仿佛感到人生的輪回，塵緣的變換，莫不如同此景。

四面八方來的信徒，男人、女人、青壯老少，都身著艷麗的民族服飾，笑意寫滿臉龐。

川西高原，地廣人稀，平常難得見到如此熱鬧的場面：數(shù)千人熙熙攘攘，摩肩接踵，圍佛塔繞行，相繼推動一個個巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

今天的轉(zhuǎn)經(jīng)，除了宗教意義外，喜慶的氛圍格外濃郁：人人興高采烈，個個談笑風生，好似節(jié)日的盛裝游行。尤其是穿行在人群中的孩子，也許并不完全懂得這種宗教活動的含義，只當成過節(jié)般好玩，盡情奔跑嬉戲，歡聲笑語不絕于耳。

歡樂有一種強大的魔力，感染了在場的每一個人。歡樂也成了今天的主題——因為這是人們心靈的節(jié)日！

誦經(jīng)法會

午后，誦經(jīng)法會開始。僧俗人山人海，席地打坐，虔誠地面朝佛龕中端坐的活佛。

每年藏歷正月十五之前的三個月里，當?shù)厝硕紩那嗪Ｕ垇硪晃淮蠡罘?，帶領(lǐng)從各地前來的群眾一起念經(jīng)祈禱。藏歷正月十五，念經(jīng)法會達到高潮，德高望重的活佛帶領(lǐng)蕓蕓眾生念經(jīng)轉(zhuǎn)經(jīng)。

誦經(jīng)法會開始前時，有幾位藏族歌手和藏族群眾自愿開始表演，他們高亢豪放的原生態(tài)民歌聲入云霄，回蕩高原，引來眾人歡呼并大喊：“再來一個！”

隨后，法會才進入主題。活佛講經(jīng)，雖然藏語我聽不懂，但抑揚頓挫的梵音，仿佛天外傳來，撞擊靈魂，讓人心境純靜，若有所悟。

藏族同胞性情純樸，任我們這些外來客端著相機在人群中自由穿行，自由拍照，無人阻攔或制止。試著與幾位藏族同胞交談，但他們都不懂漢語，只是友好地對我笑笑。鏡頭中，我看到的是一張張真誠的笑臉。

塔公草原氣候多變，冬季常常出現(xiàn)大雪紛飛或者突然天降暴風雪的情況。高原的天氣果然說變就變，剛才還是藍天麗日，轉(zhuǎn)眼就烏云密布，狂風大作，雪粒（不是雪花）飛撒，寒氣襲人。但法會照常進行，絲毫不受干擾——生活在這里的人們對天公的喜怒無常早已見慣不驚。是啊，如果沒有超強的適應(yīng)能力，怎能在雪域高原生存？

不求今生，但修來世

藏區(qū)轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒，有男有女；有老年人、中年人、青年人，也有小孩；有穿著講究、紅光滿面的富人，也有衣衫破舊、飽經(jīng)風霜的窮人。

一滴水珠，可以折射大海；一粒砂石，可以參悟高山。每當看到轉(zhuǎn)經(jīng)人那一張張質(zhì)樸真誠的面孔，我便多少讀到了茫茫紅塵中那些不同的甘苦，不同的悲喜，不同的命運。但無論生活帶給他們怎樣的際遇，在漫漫轉(zhuǎn)經(jīng)路上，他們無一例外都是心懷虔誠，傾力而為?！安磺蠼裆?，但修來世”是他們的追求和信念。對佛的信仰是他們精神的支柱，也是他們生命的重要組成。這些轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣的蕓蕓眾生，難道不正是雪域高原一道魅力無限的獨特風景嗎？

各日馬，質(zhì)樸藏寨；各日馬，佛法圣地。

各日馬，我為你祝?！鞯吕?！

甘孜各日馬藏寨行箋

【路 線】

成都→雅安→天全→瀘定→康定→新都橋→塔公→各日馬

【攻 略】

公交：康定距成都330公里，在成都旅游客運中心（新南門汽車站）有車發(fā)往康定，發(fā)車時間為7:00-10:00，途經(jīng)站點：雅安、瀘定，票價為97.50/109.50/120元（不同車型），行車時間約為6小時。在成都武侯祠橫街的康定大酒店里也有專門的長途汽車去康定，車費大概是120元。另外，成都的石羊車站、城北客運站也有去康定的班車，車費120元左右。康定縣城有許多發(fā)往塔公的班車，約20元/人，如果想更好欣賞在途中，例如新都橋的景色，也可從康定包車到塔公，大概500元/車。新都橋位于康定城西80公里，在康定廣播電視塔下有夏利車至新都橋，20元/人；班車是15元/人。

自駕：可從成都沿318國道西行，走成雅高速公路到達“雨城”雅安，過天全縣后，連續(xù)彎道和急彎較多，需小心駕車，全程328公里。也可從成都出發(fā)經(jīng)臥龍自然保護區(qū)、小金(四姑娘山)、丹巴到達康定，全程504公里。塔公位于康定縣城西北部，距離縣城113公里，出康定沿川藏公路西行，翻越海拔4898公里的折多山埡口，北行110公里達塔公。

離開塔公寺，沿川藏北路向北7、8公里（塔公至八美方向）處，路邊上有一條古老牧道，向著草原深處逶迤前進，路的盡頭約2公里處就是各日馬。

住宿：康定住宿比較方便，在康定汽車站附近有許多民營小旅館，這些旅館大多5—20元/床，有基本的洗漱設(shè)備，衛(wèi)生條件尚可?？刀ㄖ行某菂^(qū)目前為背包客開設(shè)的旅館有兩家，一家在安覺寺邊上，叫黑帳篷，青年旅社式的服務(wù)，15—30元/床；另一家在金剛寺旁邊，叫藏羚人背包客棧，比較對背包客的胃口，20元/床。

新都橋是“攝影天堂”，新都橋木雅背包客?？梢宰∷?，在新都橋鎮(zhèn)金橋村（其實就在國道邊上，很容易找到），住宿30元/人/晚。新都橋瑪吉客棧在新都橋瓦澤鄉(xiāng)營官村，120元/標間。塔公當?shù)赜泻芏嗝窬犹峁┳∷蓿瑑r位一般都在每晚幾十元。各日馬無住宿、餐飲業(yè)，住宿、飲食可與當?shù)夭刈逋塘?、求助或者自帶干糧，當天折返塔公。

餐飲：康定地區(qū)集中了漢藏的各種小吃，但大多是帶有藏族風情的飯館。從新都橋開始口味漸漸以藏式為主，蔬菜種類減少，藏式口味的糌粑、面粉、青稞、酥油茶、牛羊肉隨處可見。街頭小吃不僅風味十足，而且非常便宜，幾元錢即可吃飽。到了康定建議去嘗嘗當?shù)氐臎龇?，康定涼粉在藏區(qū)是非常有名的。

特產(chǎn)：牦牛肉、青豌豆、雪豆、花椒、核桃、松茸。此外康定地區(qū)還盛產(chǎn)藥用植物，諸如貝母、蟲草、大黃、黃芪、天麻、羌活、茯苓、當歸、紅景天、沙棘等。

最佳旅游時節(jié)：康定7、8月的天氣是一年中最好的時候，沒有其他地方的酷暑，藍天白云，陽光也很燦爛，此時塔公草原的花也開了，非常漂亮。去貢嘎山則最好選擇5、6月份，此時是旱季和雨季的交替期，既有較高的溫度又無太大的雨量，適合登山。如果想去新都橋拍出好的片子，建議選擇5—7月及9、10月份，肯定不會讓你失望。

【戶外準備】

康定地區(qū)地處青藏高原東南部，已是典型的高原氣候，陽光充足，氣溫較低。冬季最冷時達零下10℃（如塔公草原和木格錯），夏季氣溫也就是10℃—20℃，需穿外套或毛背心。秋季一般在0℃—10℃之間，需準備毛衣、外套和秋褲等御寒衣物。若冬季到康定拍攝，除準備羽絨服等衣物外，還需準備能護耳朵的帽子和圍巾。

【民俗節(jié)日】

轉(zhuǎn)山會，為藏歷四月十五日，相傳這一天為釋迦牟尼誕生的日子，藏俗在這月中宗教活動極為頻繁，佛教信徒認為在此月內(nèi)做善事一件，頌佛一聲，可得十萬倍之功德。因此由佛教信仰者帶頭邀約鄰居親朋，攜經(jīng)幡，手拿佛珠口念佛經(jīng)“轉(zhuǎn)山”。轉(zhuǎn)山后，藏民聚集在跑馬山上，唱藏歌，演藏戲，跳鍋莊，非常熱鬧。

護法跳神會，為藏歷6月6日至17日在塔公草原塔公寺舉行，舞蹈活動開始前幾天為誦經(jīng)請神階段，寺院全體僧人集中念經(jīng)，恭請眾神和護法神蒞臨。

賽馬會，為藏歷5月15日。賽馬是康定折西地區(qū)藏族人民喜愛的傳統(tǒng)娛樂活動，以祈求免去霜災(zāi)、雹災(zāi)，保佑糧食豐收，六畜興旺。

圓根燈會（燃燈會），為藏歷10月25日，是藏傳佛教格魯派（黃教）的弟子們?yōu)榈磕钤撆蓜?chuàng)始人宗喀巴圓寂而舉辦的一年一度的祭祀活動。以前燃燈會需要大量的燈盞，一時很難備齊，于是便利用圓根（一種外形與白蘿卜差不多的菜果）挖去中心做成圓根燈，供奉在諸佛座前，安放在廟內(nèi)各處，現(xiàn)已用電燈代替。

轉(zhuǎn)經(jīng)塔聽經(jīng)，藏歷10月至來年正月十五日，許多地方的藏族同胞會身著艷麗的節(jié)日盛裝，集中到各日馬轉(zhuǎn)經(jīng)塔和聽經(jīng)，此時是拍攝藏族風情和人物的最佳時機。

【攝影師簡介】

楊雙，四川省攝影家協(xié)會會員、資深撰稿人，專注于中國西部高原風光人文攝影，攝影作品在全國性影展影賽中多次獲獎。

【攝影師手記】

狹窄的土路上人流如織，身著節(jié)日盛裝的藏族同胞從四面八方趕來，眼眸里都充滿著喜悅和希望。藏寨、桑煙、經(jīng)幡、藏寺簇擁著一座巨大的佛塔，使得小村各日馬藏鄉(xiāng)彌漫著神圣的氣息。

我們?nèi)谌肴肆?，沿山攀行，依附?jīng)幡的召引，親吻神的衣襟，用雙腳丈量著與天堂的距離。山很高，路很長，一路在轉(zhuǎn)山的人流中尋找捕捉令我震憾的瞬間。我和他們同行，用目光真切地交流，不時也主動友善地道上：“扎西德勒！扎西德勒！”他們也樸實含笑地回敬著。這樸實的笑顏無不令我充滿感動，只有到過藏區(qū)的人，才能深切地感到這笑的純度。

過了藏歷正月十五，大多數(shù)人將逐漸離開各日馬，回歸世俗生活的軌道，而一些老邁藏人則留了下來，在經(jīng)塔周圍壘起簡陋的石屋，就此棲居于各日馬村內(nèi)，一如年少離家、老來歸返家園的浪子。

高原的天風云突變，驕陽未盡時已經(jīng)是風雪滿天。虔誠的信仰者卻依舊祈拜著他們的圣者，任憑刺骨的寒風掠奪他們身體的溫暖。此時我在風中也如他們一樣，沒有逃避，沒有退縮，因為我們的心底擁有同一輪太陽。

我還會再來，美麗的高原，永遠的各日馬……