“古漁雁”人紀(jì)事
發(fā)布時(shí)間:2014年10月22日 文章出自:用戶投稿 作者: 趙振民
標(biāo)簽: 大洼縣 海岸 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 專題攝影 風(fēng)土人情 紀(jì)實(shí)照片 人文主題
“漁雁”文化的活化石——盤(pán)錦二界溝
“遼東灣好地方,潮漲流北上,潮落流南淌。早出乘流去,晚歸順潮漲……千年古漁雁,身隨心神往。”如今,能夠聆聽(tīng)到如此裹挾著濃厚歷史風(fēng)情的漁歌已屬難事,這也是遼寧省盤(pán)錦市二界溝鎮(zhèn)所獨(dú)有的“漁雁”文化的真實(shí)寫(xiě)照。



二界溝鎮(zhèn)位于遼東灣北岸,是遼河入???、遼河三角洲的前沿地帶,這里有漲潮為海落潮為灘的“渤海金灘”,有史以來(lái)被譽(yù)為遼東灣第一漁鎮(zhèn)。



“漁雁”文化是指古代漁獵人群,像候鳥(niǎo)一樣在沿海南來(lái)北往地遷徙著、追逐著迥游的魚(yú)蝦而生存著、衍續(xù)著子孫的文化現(xiàn)象。后人將古代這種有規(guī)律的春來(lái)秋往的打魚(yú)人,稱之為“漁雁”。



“漁雁”人每遇魚(yú)鮮、蟹滿、蝦肥、蛤螺稠厚的江河入??谔?,就留下一些人群半定居下來(lái),其它大部繼續(xù)奔向更遠(yuǎn)的一處處江河入海口,他們?cè)诓煌5剡w徙中享用大自然的恩賜、挑戰(zhàn)環(huán)境的變化,過(guò)著“生吃螃蟹活吃蝦”的快樂(lè)而又艱辛的漁獵生活。



漁雁的行蹤是水路、陸路并進(jìn),故而“漁雁”又有“水雁”和“陸雁”之稱。“漁雁”在千百年的遷徙中飽嘗著自然的洗禮和風(fēng)浪的剝蝕,創(chuàng)造出了深厚的漁雁文化。



“漁雁”文化,既是一部典型的中華民族的捕撈史,也是一部溝通中西文化傳播中華文明遠(yuǎn)程航海史的重要組成部分。



現(xiàn)在,“漁雁”的行蹤,在我國(guó)及世界沿海江河入海口早已絕跡,惟有盤(pán)錦遼河河口濕地處仍存在著古代漁雁水陸遷徙的蹤跡。至今,二界溝漁民還保留著遷徙的習(xí)俗,“漁雁”飛翔耕耘在渤海、黃海、東海的萬(wàn)頃波濤之上,穿梭往來(lái)于榮城、煙臺(tái)、靖海、龍口、舟山等港灣河口之間,可以說(shuō)是古漁雁行延續(xù)和發(fā)展至今的活化石。



“漁雁”文化,它是海洋文化的典型代表,也是河口文明的母體文化,它所反映出的航海、漁具、造船以及地名、船名、鳥(niǎo)獸等寶貴的傳承,吸引了全國(guó)各界人士的關(guān)注?!皾O雁”文化所蘊(yùn)含的“不畏艱險(xiǎn)、敢冒風(fēng)險(xiǎn);走四海、闖天下”的 “漁雁”精神,已經(jīng)發(fā)揚(yáng)、傳承為地域精神。



2006年,“漁雁”文化被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。 行走在盤(pán)錦二界溝,無(wú)論是在造船廠、補(bǔ)網(wǎng)場(chǎng),還是在碼頭、魚(yú)市,隨處都可以讓人感受到一股強(qiáng)勁的“漁雁”文化的味道:這里腥咸濃淡焦灼的河海氣息,這里南腔北調(diào)混雜的語(yǔ)音方言,這里形同各異融通的交流方式等等,都在詮釋著一種古老而現(xiàn)代的文化傳承。



特別是對(duì)于一個(gè)有著足夠認(rèn)知度的攝影家,這里到處都會(huì)成為你魂?duì)繅?mèng)縈、可望而不可求的信息策源地。說(shuō)這里是超越時(shí)空謀殺膠片的生死場(chǎng),倒不如說(shuō)這里是涅槃“漁雁”真神的生命場(chǎng)。



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