陽(yáng)關(guān)尋
投稿時(shí)間：2021年10月19日 投稿人：Emma1994
千年以前的一個(gè)清晨，在咸陽(yáng)城的一間客棧里，兩位友人把盞話別，互述別情。不曾想記錄這次話別的詩(shī)作成就了一個(gè)民族的集體記憶，創(chuàng)造了一個(gè)特殊的情感符號(hào)——“陽(yáng)關(guān)情”。這就是唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》，其中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”兩句便是詩(shī)作巨大力量產(chǎn)生的核心。自此，“陽(yáng)關(guān)”便牽動(dòng)無(wú)數(shù)中華人心，說(shuō)陽(yáng)關(guān)，唱陽(yáng)關(guān)，也想見(jiàn)陽(yáng)關(guān)。
到陽(yáng)關(guān)，首先是想要見(jiàn)證 “西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的實(shí)景，所以，凡是后人的仿建都要盡快地忽略。我在確定自己已經(jīng)“出關(guān)”，背對(duì)身后的仿制門(mén)樓時(shí)，才調(diào)集了全部的情緒放目找尋。陽(yáng)關(guān)以它僅存的烽燧迎接了我，在黃沙曠野里，在墩墩山頂上，在流云蒼穹下，殘破、悲壯、孤寂。讓人想象這里剛剛結(jié)束了一場(chǎng)金戈鐵馬、血光四射的激戰(zhàn)，留下遍野橫尸和殘煙烽燧。烽燧還在，橫尸卻沒(méi)入黃沙戈壁，但城下一塊碩石的刻字生動(dòng)地透出了千年生命的信息：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”陽(yáng)關(guān)以外，已是遠(yuǎn)離故土的境外之地和羌胡馬嘶的沖殺戰(zhàn)場(chǎng)，何止是自此故人消，連生命都可能交付于茫茫戈壁，浩浩黃沙，再無(wú)生還之日，鮮活的面孔只能在烽燧前想象。
我獨(dú)自走上一個(gè)寸草不生的高丘，居高而望，想看到更全、更多的陽(yáng)關(guān)。烽燧山下可見(jiàn)一片茫無(wú)人煙的戈壁，此即“古董灘”所在，其實(shí)是陽(yáng)關(guān)城的舊址，早已被流沙淹沒(méi)了千余年。戈壁荒野寂靜地鋪展著，引我向更遠(yuǎn)的天際和山頂眺望。西出陽(yáng)關(guān)，在千里之外的天山深處，還有幾個(gè)偏遠(yuǎn)的軍事機(jī)構(gòu)，西域都護(hù)府、安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府等，它們是朝廷深入西域的監(jiān)管前哨，離開(kāi)陽(yáng)關(guān)，像滑入瀚海的孤舟，更是艱苦危險(xiǎn)的境地。千年而來(lái)，為穩(wěn)定邊域，鞏固中原，在此高原寒荒之地演繹出多少可歌可泣的事跡，孕育過(guò)多少擲地有聲的詩(shī)人。公元102年，一位72歲的老者于洛陽(yáng)逝世，他就是在西域都護(hù)任上堅(jiān)守了二十九年的班超。鎮(zhèn)撫西域各國(guó)，恢復(fù)西域中原往來(lái)，做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)。暮年思鄉(xiāng)心切，竟以“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”的戚戚之言呈書(shū)皇帝求歸，未想竟在回到故鄉(xiāng)不到一個(gè)月即溘然長(zhǎng)逝。
茫茫戈壁，巍巍昆侖，守疆戍邊的慘烈故事在陽(yáng)關(guān)以外不斷上演。公元760年，吐蕃軍不斷侵?jǐn)_安西四鎮(zhèn)，肅宗皇帝派郭昕帶兵馳援安西都護(hù)府，因戰(zhàn)事阻礙，與中原聯(lián)系竟然斷絕了十五年之久，郭昕將士全然不知朝廷換代，皇帝已為新人；后因朝廷不濟(jì)，無(wú)力增援，守城將士只好傳代接力，父子爺孫共赴疆場(chǎng)，與吐蕃軍戰(zhàn)至最后一人，前后將近五十個(gè)春秋。一個(gè)場(chǎng)景尤其令人淚目和肅然，城破以后，吐蕃軍揭開(kāi)守城將士的鎧甲，竟發(fā)現(xiàn)與他們多年死戰(zhàn)的竟是一群老人和孩子！“祖宗疆土當(dāng)以死守，不可以尺寸與人”，這個(gè)西出陽(yáng)關(guān)的故事，反映的是以死護(hù)國(guó)的壯烈悲懷和拳拳忠誠(chéng)。
西出陽(yáng)關(guān)，陽(yáng)關(guān)以外的天地和生活，詩(shī)人岑參是見(jiàn)證者也是受益者。就在郭昕奉援安西都護(hù)的前幾年，岑參懷抱建功立業(yè)之志赴北庭都護(hù)府接任節(jié)度判官，與前任餞別在軍帳之下，作《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)，描寫(xiě)了西域自然環(huán)境的惡劣和戍邊生活的艱苦：胡天八月，北風(fēng)飛雪，白草盡折；寒氣侵骨，角弓不控，鐵甲難著。一片“愁云慘淡萬(wàn)里凝”。岑參曾兩度出關(guān)塞外，最知這里的艱辛，所以詩(shī)歌里彌漫著慘淡愁云和惜別思鄉(xiāng)之情。“輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”岑參即便新官上任、又心懷建功壯志，在如此塞外苦境也不免愁自衷來(lái)，也因?yàn)槿馍畹纳羁腆w驗(yàn)，誕生了一位著名的邊塞詩(shī)人。陽(yáng)關(guān)是一個(gè)地標(biāo)，沒(méi)有這個(gè)地標(biāo)，就沒(méi)有中原和西域，疆內(nèi)和疆外的界限，從這個(gè)意義上說(shuō)，岑參可以看作是陽(yáng)關(guān)給詩(shī)壇和后人的一個(gè)饋贈(zèng)。
何止是岑參，有太多的詩(shī)人受陽(yáng)關(guān)之賜，在為人們送去情感寄托的同時(shí)，自身也名聲遠(yuǎn)播。例如“陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛。” 南北朝詩(shī)人庾信的詩(shī)句讓人們想起心中的不歸人；“一曲陽(yáng)關(guān)，斷腸聲盡，獨(dú)自憑蘭橈。”南宋詩(shī)人柳永的詩(shī)句讓人們頓生無(wú)盡國(guó)恨離愁；“濟(jì)南春好雪初晴。才到龍山馬足輕。使君莫忘霅溪女，還作陽(yáng)關(guān)腸斷聲。”北宋詩(shī)人蘇軾的詩(shī)句則讓人在離愁之外，想到更多的傷感悲懷等等，太多太多。陽(yáng)關(guān)早已不單是一個(gè)磚筑土夯的關(guān)隘，而成為一種復(fù)雜情懷的寄托了。
居陽(yáng)關(guān)之高，找尋與陽(yáng)關(guān)有關(guān)的事跡和情懷，綿綿不絕，最為密切的是在不遠(yuǎn)處緊緊呼應(yīng)的玉門(mén)關(guān)。玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)是西域邊關(guān)的雙子關(guān)，一北一南，形成相夾之勢(shì)，既為防衛(wèi)邊境侵?jǐn)_，同時(shí)也為絲路使節(jié)、商旅往來(lái)開(kāi)路。因此，西出玉門(mén)關(guān)于西出陽(yáng)關(guān)具有同樣的意義和意味。
與“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”同名的詩(shī)句是王之渙的“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”溯河遠(yuǎn)望，孤城崇山，羌笛響哀怨，然而羌笛何須怨，春度本無(wú)望，塞外瀚海里，安然了此生，與“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的王翰類(lèi)似，抒發(fā)的是面對(duì)無(wú)法改變境況的達(dá)觀、無(wú)奈和放下。春風(fēng)不是春風(fēng)，玉門(mén)關(guān)也不是玉門(mén)關(guān)，就如同陽(yáng)關(guān)也不是陽(yáng)關(guān)。
玉門(mén)關(guān)與陽(yáng)關(guān)另一個(gè)相同的地方是它現(xiàn)在的姿容，同樣的殘破，同樣的悲壯，也同樣的孤寂。立在戈壁灘上，也被圍欄圈著，但圈不住它的千年悲歡、千年悲壯和千年輝煌，僅一句“孤城遙望玉門(mén)關(guān)”就能烘托出“不破樓蘭終不還"的鐵血壯懷……
眼前的陽(yáng)關(guān)在晌午的光暈里顯得模糊和飄搖,我知道，它只是陽(yáng)關(guān)的殘跡，留下來(lái)要完成提醒后人的遺訓(xùn)。其實(shí)，陽(yáng)關(guān)早就已經(jīng)消失，但消失的只是它的軀殼，生動(dòng)的靈魂已深刻在光陰的石碑和生者的心田上；陽(yáng)關(guān)已經(jīng)在詩(shī)歌千百年的化育里，升華為了民族文化的一種記憶，并成為人們寄托離愁別恨、自寬豁達(dá)和報(bào)國(guó)壯懷的特殊情感符號(hào)，如滔滔黃河奔流不息，恒久而綿長(zhǎng)。
