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  • 孟婆是風(fēng)神

    “橋頭好記歸時(shí)路,湯煮松風(fēng)有孟婆”,明末清初著名文人王夫之詩(shī)中提到的這位孟婆,作為地府之神家喻戶(hù)曉:她常駐在冥界奈河橋邊,為過(guò)路的亡魂遞上親手熬制的孟婆湯,以確?!?/p>

    作者: 墨飛   出自:2024年第07期

  • 看展

    5月18日,陜西歷史博物館秦漢館正式開(kāi)館。除了基本陳列“天下同一——秦漢文明主題展”之外,還設(shè)有“城與陵”和“技與美”兩個(gè)秦漢文明專(zhuān)題陳列展。

    出自:2024年第07期

  • 殷墟之重

    公元前1300年前后,第二十位商王盤(pán)庚,將都邑遷至殷地(今河南安陽(yáng)),史稱(chēng)“盤(pán)庚遷殷”。公元前1046年,周武王伐紂,殷商滅。其都邑遺址逐漸淪為廢墟,故名殷墟。

    作者: 黃秀芳   出自:2024年第07期

  • 拍出佛造像之美

    “跟我拍文物”欄目從2024年3期開(kāi)始,邀請(qǐng)新浪微博知名人文藝術(shù)博主“松松發(fā)文物資料君”,帶領(lǐng)我們分門(mén)別類(lèi),探索文物攝影的無(wú)限可能。

    作者: 黃松濤   出自:2024年第06期

  • 劉仁愿紀(jì)功碑:消失的東征大將

    扶余,這是漢至南北朝時(shí)期,曾存在于我國(guó)東北的一個(gè)強(qiáng)大方國(guó)。因?yàn)榱?guó)長(zhǎng)達(dá)700年之久,扶余文化對(duì)相鄰的朝鮮半島影響甚深,像高句麗與百濟(jì)王族均自稱(chēng)源自扶余王室,百濟(jì)甚至一……

    作者: 李粹之   出自:2024年第06期

  • 官衣 文官的制服

    圖是清宮戲畫(huà)《泗州城》中的知州,是五品官,所以身穿地位較低的藍(lán)色官衣。

    作者: 瑜韻   出自:2024年第06期

  • “人體形”部首 身體力行

    出于方便檢索的目的,現(xiàn)代字典大約分成了200個(gè)部首。然而,漢字來(lái)源于物形,從構(gòu)字原理來(lái)看,這種分類(lèi)并不是唯一的準(zhǔn)則。筆者以小篆為基礎(chǔ),從甲骨文和金文的字形出發(fā),探究造……

    作者: 梁勇   出自:2024年第06期

  • 一色千秋 雍正的境界

    素潔與嬌艷兼得,清新與炫目并舉……雍正帝酷愛(ài)的單色釉瓷,如此令人眼前一亮。是皇帝高超的個(gè)人審美,是中國(guó)陶瓷燒造技藝的成熟,也是時(shí)代的美色追求,創(chuàng)造出古代陶瓷史上最……

    作者: 賈欣   出自:2024年第06期

  • 黃釉 以黃喻“皇” 一枝獨(dú)秀

    如果用一種顏色來(lái)代表帝王家,那必然是黃色。明清景德鎮(zhèn)御窯低溫?zé)傻狞S釉,為皇室提供了最尊貴的御用瓷色。一件件黃釉瓷背后,寫(xiě)滿(mǎn)了色彩的意義,構(gòu)建出瓷世界的秩序。

    作者: 詹鎮(zhèn)鵬   出自:2024年第06期

  • 永宣紅釉 驚“紅”一瞥

    最能代表中國(guó)的紅色,卻直到明代永樂(lè)、宣德年間才姍姍來(lái)遲地成為瓷器的主流色彩之一。永宣驚“紅”一瞥的背后,是紅釉技術(shù)的千年探索,也是政治風(fēng)尚與藝術(shù)審美的一次革新。

    作者: 駱文   出自:2024年第06期