圖d

儲(chǔ)酒器船紋銅提筒

圖e 墓里出土了8片羊首紋的金飾片（圖d），它們?cè)臼蔷Y在趙胡絲巾面罩上的裝飾品，兩個(gè)尖角羊頭紋、羊頭兩兩相背的圖案，含有草原文化的因素在其中。青白玉雕成的玉舞人（圖e），裝束是越女形象，然而她一手拋袖上揚(yáng)到腦后，一手向身后甩袖，彎腰擺臂，身似無(wú)骨，口微張開(kāi)，似在歌詠，這是典型的越女跳楚舞。

這只銀盒不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)之后，被輕微地整了一下容，“主刀”的工匠根據(jù)漢代器物的特點(diǎn)，在蓋子上焊接了蓋鈕，在盒底加上了圈足，還在器身上留下了“私官”等銘文。

越人操蛇 這是一件漆木大屏風(fēng)的銅托座，上面的力士形象，出自“越人操蛇”的傳說(shuō)。力士身穿右衽褐衣，短褲，跣足，頭頂屏風(fēng)轉(zhuǎn)角構(gòu)件，口中咬著一條雙頭蛇，兩手向后各操一蛇，兩腿間各夾一蛇，五條蛇交錯(cuò)纏繞，組成一幅玲瓏通透的圖像。

“透雕龍鳳紋重環(huán)玉佩”，龍鳳相視，構(gòu)圖完美，是漢玉難得一見(jiàn)的珍品。它的圖案后來(lái)成為西漢南越王博物館的館徽。

莫伯治先生主持設(shè)計(jì)的這座建筑物濃縮了南越王趙胡墓乃至嶺南文化的精華，其總體設(shè)計(jì)從中國(guó)傳統(tǒng)的紅墻綠瓦大屋頂?shù)母裾{(diào)中突破出來(lái)，既溝通了歷史，又凸顯出現(xiàn)代嶺南建筑的風(fēng)格與氣派，已經(jīng)成為博物館建筑的經(jīng)典。

文帝璽印 趙胡在位15年間，南越國(guó)與漢朝之間的關(guān)系可用“和諧”來(lái)形容。主要原因是漢武帝時(shí)期，漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，趙胡不敢公然對(duì)抗，小心謹(jǐn)慎地向漢朝稱臣，然而他始終沒(méi)有放棄做皇帝的念頭。象崗古墓中出土的“文帝行璽”金印，即是趙胡僭越稱帝的鐵證，其尺寸和材質(zhì)都已突破了秦漢時(shí)期帝璽的規(guī)制。當(dāng)這枚金印出土?xí)r，印面上的使用痕跡清晰可見(jiàn)，甚至還殘留有暗紅色的印泥，也就是說(shuō)，它是趙胡生前所用的實(shí)物。

這座結(jié)構(gòu)獨(dú)特、氣勢(shì)宏偉的紅色建筑，使廣州的繁華鬧市與散發(fā)著幽遠(yuǎn)時(shí)間氣息的文物僅有一墻之隔。

鳳紋牌形佩 這塊長(zhǎng)14厘米的玉佩出土?xí)r被佩戴在趙胡的左肩，是由青玉雙面透雕而成，正中有個(gè)長(zhǎng)方框，上方連著卷云紋，下面是一個(gè)高冠卷尾變形鳳鳥，框內(nèi)與右側(cè)還各雕了一只鳳鳥，左邊透雕了一串帶有小鳥的瓔珞，整個(gè)構(gòu)圖充滿動(dòng)感，而且突破傳統(tǒng)的均衡、對(duì)稱，堪稱杰作。

犀牛角形狀的玉角杯，是一只酒杯，它用一整塊青白玉雕成，一只尖嘴夔龍?jiān)谄鞅砩匣丨h(huán)往復(fù)，十分生動(dòng)。相傳用犀牛角制作的酒杯可以溶解毒物，玉雖不能解毒，南越國(guó)的玉匠卻借題發(fā)揮，使仿犀角的玉杯別有風(fēng)情。

圖a

圖c 趙胡絲縷玉衣的工藝制作明顯分為兩部分：一是頭套、手套、腳套部分，玉片厚薄均勻，加工精細(xì)；二是上衣、兩袖和兩個(gè)褲筒，這些部位的玉片厚薄不均，周邊不齊，制作粗糙。頭套、手套、腳套可能是在趙胡生前制作的，時(shí)間充裕，所以慢工出了細(xì)活，而軀干部分則極可能是在趙胡臨死前或死后趕制的，時(shí)間緊張，玉料也不夠，所以顯得粗糙。圖a、圖b、圖c。

在儲(chǔ)酒器船紋銅提筒上刻劃有四只大船，其中一條船的艙內(nèi)，裝滿了銅鼓，是古代越族部落權(quán)力的象征；還繪有龜、鳥，并有“羽人”戰(zhàn)士手提敵人首級(jí)或執(zhí)宰俘虜?shù)惹樾?，充溢著濃郁的嶺南文化特色。

圖b