峭壁之上有古堡。江孜是后藏一塊富庶的沃土，早在吐蕃王朝時(shí)期就是王公貴族們的封地，各路兵家對后藏的爭奪無一不是垂涎它的富饒。江孜向北直通日喀則，向東可進(jìn)拉薩、山南，向西連接崗巴、定結(jié)、定日，向南則橫穿喜馬拉雅山脈直達(dá)邊境口岸亞東，當(dāng)年榮赫鵬等便是取道江孜攻入了拉薩。100多年過去后，我們依舊可以看到英軍炮彈在外墻上留下的彈孔。滿目瘡痍的宗山堡好像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，隨時(shí)向接近他的人講述“紅河谷”中的往事。拍攝時(shí)間：2009年9月。拍攝地點(diǎn)：江孜宗山堡。海拔高度：4200米。攝影／老魚

圣湖伴神山。多慶錯(cuò)是攝影家眼中的天堂，甚至有人根據(jù)諧音將其稱為“多情湖”。丹青、翠綠、蔚藍(lán)構(gòu)成了她的繽紛多彩。湖水清澈湛藍(lán)，湖邊碧草如茵，不遠(yuǎn)處與卓木拉日雪山相依相伴，從遠(yuǎn)處望去，二者已經(jīng)渾然一體。在西藏古老的神話里，卓木拉日雪山與多慶錯(cuò)被譽(yù)為“神山圣湖”，當(dāng)?shù)厝寺方?jīng)此地時(shí)都會(huì)獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)和青稞酒。拍攝時(shí)間：2009年10月。拍攝地點(diǎn)：亞東縣堆納鄉(xiāng)多慶錯(cuò)。海拔高度：3900米。攝影／老魚

雪山映彩旗。這些方形、角形、條形的風(fēng)馬旗為卓木拉日雪山增色不少。它們在大地、巖石、雪山與蒼穹之間飄蕩搖曳，構(gòu)成了一種連接天地的境界。山谷中的勁風(fēng)永不停止地吹動(dòng)，風(fēng)馬旗迎風(fēng)招展，遠(yuǎn)看如一群彩蝶翩翩起舞，甚是壯觀。拍攝時(shí)間：2010年5月。拍攝地點(diǎn)：卓木拉日雪山腳下。海拔高度：5200米。攝影／老魚

焦特布爾是拉賈斯坦邦的第二大城市，這座城市以城中宏偉的梅和拉加城堡最為有名。印度集市上的商品琳瑯滿目，與中國一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的集市景象類似，攤位上擺滿了人們?nèi)粘Ｉ钪行枰母鞣N商品，從裝飾品到服裝鞋帽、家居用品，一應(yīng)俱全。印度正處在迅速發(fā)展的時(shí)期，人們對各種商品的需求快速增加，印度也因此被視為繼中國之后的下一個(gè)“超級新興市場”。

孟買著名的維多利亞火車站一座仍在使用中的世界文化遺產(chǎn) 這是印度孟買著名的維多利亞火車站。維多利亞火車站位于孟買市中心，它是一座典型的哥特式建筑，從照片中可以看到，該車站的內(nèi)飾布滿了精美的石雕。維多利亞火車站建于1887年，至今仍在使用中。孟買是印度的經(jīng)濟(jì)中心，維多利亞火車站是孟買最為重要的火車站之一，每天都有大量乘客從維多利亞火車站前往印度全國各地。作為一座仍在使用中的車站，維多利亞火車站于2004年7月被列為世界文化遺產(chǎn)。

印度在很多地方仍很傳統(tǒng)但未來經(jīng)濟(jì)增長潛力不可小視 露天洗衣場是印度特有的景象之一（上圖）。洗衣工挨家挨戶收集衣服，然后在露天洗衣池中浸泡、抽打，清除頑固污漬，按后晾干、熨平。雖然每天要清洗很多衣物，但極少出現(xiàn)給客戶送錯(cuò)衣服的情況。隨著印度經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，印度普通百姓收入不斷增加，越來越多的家庭購買了洗衣機(jī)。洗衣工也在擔(dān)心有一天他們會(huì)不會(huì)失業(yè)。不過在印度，現(xiàn)在仍能看到很多傳統(tǒng)的景象。街巷上服飾艷麗的婦女，很多選擇用頭頂頂著各式各樣的物品（下圖）。這些物品有可能比較輕，也有可能是磚頭一樣的重物。印度經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展迅猛，但仍有許多地方尚處于工業(yè)化初期，這也預(yù)示著印度未來的經(jīng)濟(jì)增長潛力非?？捎^。

40冰川喜馬拉雅山 近些年來，因?yàn)槿菀捉咏?0冰川成了一些旅行者打卡的網(wǎng)紅地。從圖片中可以看出，40冰川的外觀看起來有一層層的紋理，這是冰川年層，很像樹的年輪。每年積累下來的冰層，層層疊置，在冰川學(xué)上就叫年層。有了年層，冰層就能像樹輪一樣被測出年齡。40冰川位于喜馬拉雅山中段卓木拉日康雪山腳下，西藏山南市浪卡子縣與不丹交界處，據(jù)說因毗鄰中國與不丹邊界的第40號界碑而得名。攝影／老魚

這些湖泊中，面積較大的湖泊都是構(gòu)造斷陷湖，還有一些屬于熱融湖。該地區(qū)年降水量只有幾十毫米，湖泊的水源補(bǔ)給基本要靠附近西昆侖山的冰雪融水。其中本區(qū)面積最大的湖泊郭扎錯(cuò)，流域內(nèi)的冰川有62條，冰川面積為544.34平方公里。而甜水海湖流域只有10條冰川（面積僅1.8平方公里），因此該湖面臨日益干涸的威脅。甜水海地區(qū)風(fēng)沙較大，裸露出來的湖盆形成了典型的風(fēng)蝕地貌（攝影／老魚）。

班公錯(cuò)曾與印度河支流相通，后因湖面下降才變成內(nèi)流湖 相比喀西昆侖湖區(qū)北帶和中帶的湖泊，班公錯(cuò)地區(qū)的海拔更低，降水量更多，因此該區(qū)域相對而言水草更豐茂，也有更多的人煙和牲畜。作為一個(gè)知名的國際性大湖，班公錯(cuò)的成因和演變引起了諸多學(xué)者的興趣。在參加中國科學(xué)院青藏高原綜合科學(xué)考察期間，本文作者注意到，西藏（尤其是藏北高原）在全新世發(fā)生了外流水系演變?yōu)閮?nèi)流水系的現(xiàn)象?？瓶缄?duì)根據(jù)班公錯(cuò)附近的另一個(gè)湖泊——曼冬錯(cuò)（原名斯潘古爾湖）湖區(qū)的地貌、第四紀(jì)地層、硅藻化石及碳-14測年等資料，證實(shí)曼冬錯(cuò)是在距今約4500年前與印度河支流什約克河斷流，變?yōu)閮?nèi)流湖。約距今4萬—2.5萬年間，班公錯(cuò)及其以東包括塔古圖穹在內(nèi)的一系列內(nèi)流湖，都是連成一體的大湖。大約從晚更新世晚期開始，由于湖面下降，班公錯(cuò)和其他湖泊分離。從此以后，班公錯(cuò)與什約克河斷流，變成內(nèi)流湖。攝影／老魚

攀向神圣之地 心中的天梯與崖壁上的天梯 青藏高原雪嶺縱橫，西藏民間則有古老的神山崇拜，以“上方”與“高處”為神圣之地，在西藏的巨巖、崖壁上，常能看到繪制或鑿出的梯子圖案，信眾們還會(huì)將樹枝、木棍類的東西撐在懸崖下面，這都是人們向天神表示崇敬的“天梯”象征物。除了信仰中的天梯，西藏那些嵌在崖壁上的寺廟建筑也隨處可見現(xiàn)實(shí)中的梯子，它們陡峭、驚險(xiǎn)、形態(tài)各異，協(xié)助僧人們和信眾攀上現(xiàn)實(shí)中的高地，也更接近他們心中的神靈和天堂。 圖為西藏一處崖壁上信眾們描繪的天梯圖案。攝影／老魚