戲臺(tái)兩側(cè)八字墻的歇山栱細(xì)節(jié)，斗栱七踩四下昂，耍頭雕刻精細(xì)，角科七縫，密布于檐下。攝影／魏力

有神廟就有戲臺(tái) 人們以戲酬神，求得神明庇護(hù)佑 山西地區(qū)民間信仰氛圍濃厚，民眾在神廟中祭祀，通過演戲來酬神娛神，從而祈福，故而神廟一般都建有戲臺(tái)。圖為山西太谷縣陽邑村凈信寺戲臺(tái)的屋頂藻井和匾額。該戲臺(tái)修建于康熙年間，道光四年（1824年）由當(dāng)?shù)馗簧坛鲑Y重修。戲臺(tái)藻井可以將向上的聲音聚攏，反射回舞臺(tái)，形成更好的音效。 攝影／魏力

青銅重器 王都的權(quán)力象征 在東周時(shí)期，壽春先后成為蔡國(guó)和楚國(guó)的國(guó)都。圖為“蔡侯申”青銅方壺，是春秋末期蔡國(guó)國(guó)君蔡侯申的盛酒壺（攝影／魏力）。其壺頸較長(zhǎng)，腹部呈橢圓方形，底有四個(gè)動(dòng)物形足，對(duì)稱分布，輕盈而具有動(dòng)感，造型裝飾與楚器相似，而蓋的蓮瓣裝飾，卻體現(xiàn)出中原的影響。春秋時(shí)期，蔡國(guó)一度淪為楚國(guó)附庸，后又被楚國(guó)所滅。

西漢 “文帝行璽”金?。〝z影／魏力）作為財(cái)富象征的金銀，與印章結(jié)合，成為等級(jí)地位的象征。

顏真卿題刻《謁金天王神祠題記》，令人嘆為觀止（攝影／魏力）。