不為良相，便為良醫(yī)

古人常將“相”與“醫(yī)”相提并論，良相治國(guó)平天下，救民于水火；良醫(yī)懸壺濟(jì)世，救死扶傷，認(rèn)為醫(yī)國(guó)和醫(yī)人是同樣的道理。話雖如此，但對(duì)那些篤定了學(xué)而優(yōu)則必封侯拜相的士子們來(lái)說(shuō)，歷經(jīng)幾十年寒窗苦讀，到頭來(lái)若真要棄“相”從“醫(yī)”，技術(shù)難度暫且不論，心理上要轉(zhuǎn)過(guò)這么大一個(gè)彎，想來(lái)也不是件容易的事。“明代四大醫(yī)家”之一的徽州人汪機(jī)，就曾經(jīng)歷了棄“相”從“醫(yī)”的過(guò)程。

汪機(jī)年輕時(shí)也是勤攻經(jīng)史，博覽子集，試圖通過(guò)科舉入仕為官，光耀門庭。不過(guò)，和大多數(shù)徽州子弟一樣，他的科舉之路并不順暢，雖然早年曾考中生員，即秀才，但此后卻屢試不中。