中國(guó)有漫長(zhǎng)的欣賞奇石的傳統(tǒng)。在這個(gè)傳統(tǒng)中，宋徽宗也許不是最有名的一個(gè)，但一定是最狂熱的一個(gè)。他的“花石綱”被寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)，他苦心經(jīng)營(yíng)的“艮岳”中的石頭至今仍有傳世，據(jù)說(shuō)在北京的北海、上海的豫園、蘇州的留園等地至今仍有徽宗宮廷的奇石。不過(guò)，這些石頭與宋徽宗的關(guān)系，都比不上一塊名叫“祥龍”的石頭。

這幅《祥龍石圖》傳為北宋書(shū)畫(huà)皇帝趙佶所作，畫(huà)中用逼真寫(xiě)實(shí)的手法描繪了一塊名為“祥龍”的特殊湖石。它玲瓏剔透、棱角凹凸，經(jīng)過(guò)施墨暈染，顯得栩栩如生。此畫(huà)左側(cè)有趙佶親筆書(shū)寫(xiě)的一段瘦金體題記，描述了此石的出處，以及其顯現(xiàn)的瑞應(yīng)之相。

祥龍石其實(shí)并非一塊真正的石頭，而是北京故宮博物院所藏的一幅畫(huà)。這幅《祥龍石圖》歷代均傳為宋徽宗手筆，因?yàn)楫?huà)面上有趙佶親筆題寫(xiě)的圖記，并且有親筆的落款，還有一個(gè)奇怪的花押“天下一人”。皇帝的繪畫(huà)，總是能夠開(kāi)風(fēng)氣之先。畫(huà)中既展示了圖畫(huà)，也展示了題詩(shī)，還有漂亮的“瘦金體”書(shū)法。要知道這種詩(shī)書(shū)畫(huà)一體的整體面貌，要晚到200年后的元代才成為中國(guó)繪畫(huà)的普遍風(fēng)尚。這也讓宋徽宗的這幅畫(huà)在美術(shù)史中的地位變得特殊。