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山海經:昆侖大妖怪


文章出自:中華遺產 2016年第04期

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文明時期,神以其精神之超越凌駕于萬物,而在《山海經》描繪的世界里,諸神怪以生存之威能享譽當世。他們的力量是現(xiàn)實的,調遣風火雷電影響天候,他們的形象也是現(xiàn)實的,通常是人獸或者眾獸的怪誕結合體。在華夏民族初民的幻想中,神話與現(xiàn)實有多遠?
神怪出沒的上古山林
圖為當代學者王紅旗考證的《山海經·五藏山經》圖局部,據(jù)他研究,《山海經》世界里神域的中心昆侖山,在今天河套一帶,即圖中黃河“幾”字彎內上部。在后人的演繹中,“昆侖山”已然成為萬仞高山、巍峨峻嶺的代名詞,而自《山海經》起,山林已然成為神魔靈怪集中出沒之處。

“世界”本是個佛教名詞,“世”即時間、“界”乃空間。然而時間、空間又都是極可以玩味的東西,因著它們倆,人類圈子里生發(fā)出諸多思想的智慧、文化的光芒。比如華夏民族史前的初民們就憑借偉大的想象力構筑了一個奇趣橫生(說它“匪夷所思”也行)的空間和超越始終(他們藏有不死藥)的時間,這個“世界”在“南山、西山、北山……”,更在“昆侖山”——請您擱下在中國地圖上查找“昆侖山”的企圖,彼昆侖非此昆侖,這些遠古山林存在于一部古書上:中國最早的地理志、巫書、博物志《山海經》;而行走在這個“世界”的各類角色們,則是中國最早的神、怪。

妖怪的祖宗們

一位當紅的網絡小說作家曾寫過幾個發(fā)生在這個“世界”的故事。其中一位女主人公——當然,她不是人——擁有一面神奇的鏡子,它可以記憶過去的畫面,因為它是用“狌狌”的精魂鍛造而成,而這種異獸天生具有窺視過往的能力。

責任編輯 / 康晶  圖片編輯 / 朱浩 

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