父母不在世，怎忍過(guò)生日

現(xiàn)代人已經(jīng)習(xí)以為常的慶生習(xí)俗，其實(shí)在南北朝以前還并不為國(guó)人所熟知。一般學(xué)者認(rèn)為，對(duì)生日的慶祝，是由佛教信仰衍生而來(lái)的。佛教徒非常重視佛誕，將之視為節(jié)日。南朝齊、梁之際，佛教盛行，普通人在佛教思想的氛圍中受到影響，也開(kāi)始關(guān)注起自己的生日來(lái)。但佛家并沒(méi)有對(duì)個(gè)人如何度過(guò)生日加以指導(dǎo)，所以，一舉一動(dòng)為萬(wàn)民表率的帝王天子如何過(guò)生日，便備受矚目。

梁元帝蕭繹在母親在世之時(shí)，每逢生日，必舉辦佛事，以此來(lái)表達(dá)對(duì)母親的感激。隨著母親的離世，蕭繹便不再過(guò)生日，每年一度的佛事也隨之停止。與蕭繹類似，據(jù)《隋書(shū)》記載，隋文帝楊堅(jiān)為自己的生日制定了頗為特殊的度過(guò)方式：要求全國(guó)禁止屠宰，統(tǒng)一吃素。楊堅(jiān)在詔書(shū)中表示，這是為了表達(dá)對(duì)父母的追思。將生日和孝道聯(lián)系起來(lái)的做法，一直延續(xù)到了唐太宗李世民時(shí)期。宋人筆記《封氏聞見(jiàn)記》中提到，貞觀年間，宮里有意為李世民舉行慶生宴會(huì)，但他并不答應(yīng)，甚至一談起生日就黯然淚下：“父母不在人世，生日之時(shí)應(yīng)當(dāng)感到傷心，我怎么能忍心舉行宴會(huì)，飲酒作樂(lè)呢？”充滿感恩和追思的皇家生日氣氛直到李世民的孫子李顯在位時(shí)才為之一變。