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范旭東（1883—1945）

李嘉球 江蘇省地方志學(xué)會理事兼副秘書長，曾任吳縣市政協(xié)文史委員會主任，現(xiàn)任蘇州日報社新聞研究室副主任。

何忠禮 現(xiàn)任浙江大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，杭州市社會科學(xué)院南宋史研究中心主任、錢江特聘專家。

張希清 現(xiàn)任北京大學(xué)歷史文化研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師，中國范仲淹研究會學(xué)術(shù)委員會主任。

劉海峰 現(xiàn)任廈門大學(xué)教育研究院院長、考試研究中心主任，國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員。

徐楓興致勃勃地給本刊編輯展示他的藏品。除了紙幣，他家中隨處可見的黑白劇照也引起了我們的注意，原來眼前這位精神矍鑠、笑容可掬的收藏大家，居然還是上世紀(jì)三四十年代滬上當(dāng)紅影星，曾與周璇合作演過《董小宛》、《孟姜女》等電影。

這是靠近銀河系的一個小型星系，可以在南半球觀測到

近年來，山東境內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些各歷史時期的制鹽作坊遺址。圖中這座制鹽遺址便是其中的代表。它不僅是迄今全國發(fā)現(xiàn)的最大的制鹽作坊遺址，也是已知的最古老的鹽業(yè)遺址，從而印證了魯北地區(qū)自古就是中國制鹽業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)的史實。

“牧野洋洋，檀車煌煌……涼彼武王，肆伐大商，會朝清明?！睆摹对娊?jīng)·大雅·大明》開始，牧野之戰(zhàn)的情形就在民間想象中流傳，如今河南新鄉(xiāng)的人民公園里，人們依舊在傳唱著與牧野大戰(zhàn)有關(guān)的歌曲。

坐落在渤海岸邊的天津堿廠，其前身即范旭東于1914年創(chuàng)立的“久大精鹽股份有限公司”。攝影／高大鵬

薩巴王志全受人延請，為村民進(jìn)行卜算。打開他珍藏的“算日子書”，那些只有他才能讀懂的圖畫符號，是溝通人與神鬼之間的媒介。攝影／周萬龍

位儒巾瀾衫的書生，在書童的伴隨下，山水兼程。這是明代的佚名畫家所繪的《王瓊事跡圖冊》中的一個場面。明代才子王瓊一生“學(xué)優(yōu)而仕”，功成名就，貴為一品大員，是走上科舉道路的古代讀書人的典型楷模。供圖/中國國家博物館

這個新石器時代的小小的陶塑人頭提醒我們：淮河地區(qū)的先民，會不會像印第安人一樣有紋面習(xí)俗？

現(xiàn)存于北京孔廟和國子監(jiān)博物館的清咸豐十年（1860）的進(jìn)士題名碑局部。碑文上記載了這一年通過了國家級考試的189名進(jìn)士的姓名和籍貫?？梢钥闯銎渲幸淮蟀雽W(xué)子出自南方。攝影／王凱

攝影/李少

唐代的科舉考試的整體流程相比后代王朝要簡單很多，一般只需經(jīng)過州縣考試合格，就可參加中央考試。另外由官辦學(xué)校保送的考生也可直接參加由禮部主持的尚書省試。唐代考試科目很多，有明經(jīng)科 （主要考經(jīng)文的記憶）、學(xué)究一經(jīng)（表示學(xué)通一部經(jīng)書）、三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）、三傳（解釋《春秋》的三部書——《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》）等。唐代是名副其實的“設(shè)科取士”。但除了明經(jīng)科、進(jìn)士科（考察詩賦、兼考一些經(jīng)文）外，其他的雜科名額既少，仕途也窄，應(yīng)試者多不熱心。由于唐代最受追捧的進(jìn)士科以詩賦考試為主，使得唐代文學(xué)大盛。另唐代也曾有過不定期殿試。

在北京中國錢幣博物館舉行的“中國人民銀行成立六十周年展”上，一臺銹跡斑駁的老式鑄鐵打號機格外引人注目，它曾參與了第一套人民幣的印制，靠人力運轉(zhuǎn)，與之前依賴人手逐張給人民幣印戳打號相比，這已經(jīng)代表了當(dāng)時最先進(jìn)的技術(shù)。攝影／余榮培

圖為紙幣收藏大家徐楓收藏的第一套人民幣，與我們今天所見的不一樣，這套人民幣中還出現(xiàn)了千元和萬元的面值。圖中這張5萬元面值的人民幣，是第一套人民幣中面值最高的一張。攝影／余榮培

雙王城水庫鹽業(yè)遺址群中的每一個制鹽作坊基本由鹵水井、鹽池、鹽灶等組成。從它們完整有序的布局來看，這樣的分布儼然是經(jīng)過古人的精心設(shè)計，并體現(xiàn)了時人對鹽業(yè)生產(chǎn)的認(rèn)識和智慧。

從戰(zhàn)爭形勢圖中可以看出，盟津距離商屬地很近，而姬發(fā)觀兵盟津之后卻安然而返，實因周人的控制區(qū)域已經(jīng)大大逼近商屬地。

1937年，永利化學(xué)工業(yè)公司南京铔廠局部。

上圖是“算日子書”的局部圖。薩巴一般是使用書中間的羅盤進(jìn)行測算，羅盤四周的21種圖案代表不同的含義。先以圖案中4個人的圖像來定東西南北四方，然后薩巴用一粒無蟲眼的豆子，讓它自然落在羅盤上，再根據(jù)它掉落處的圖案進(jìn)行推算。

古代銀牌同樣刻畫了讀書人“蟾宮折桂”的夢想。供圖/中國國家博物館

上圖是大清國致德國的國書，其中交代了清政府任命劉錫鴻出任駐德大使一事的情況。

圖為蚌埠市博物館內(nèi)的古菱齒象牙化石。蚌埠市曾多次發(fā)現(xiàn)和出土象、鹿、披毛犀、水牛骨角等古生物化石。這些化石，展示了淮河流域距今30萬-50萬年生物群與氣候的狀況。

貢院俗稱考棚，是科舉取士的場所。圖為始建于清乾隆三年（1738）的定州貢院，它是我國北方唯一保存完好的州屬貢院。定州貢院自清代末年以后轉(zhuǎn)為它用，2006年底完成了修復(fù)。

攝影/楊潔

宋代科舉考試的流程相比唐代越來越完善，規(guī)則也逐漸嚴(yán)格?？荚嚳颇拷?jīng)過改革，從科目眾多改為由進(jìn)士科一科取士，后來的元、明、清皆因循此制。由于在科舉考試的過程中加入了殿試環(huán)節(jié)，所以在殿試中取得功名的人都成為“天子門生”，統(tǒng)治者由此加強了對有知識的學(xué)子精英們的控制。另外，由于考試中越來越重視策論和經(jīng)義的考察，使得宋代文學(xué)中的散文成就登臨高峰。

王守功先生正在查看出土的盔形器。據(jù)他講，沿海地區(qū)出土的盔形器屬于制鹽用具，至于如何使用，學(xué)術(shù)界有煮鹽、曬鹽之說。但從雙王城出土的盔形器來看，它既不是煮熬海水或鹵水之用，因為人們并沒有發(fā)現(xiàn)支座、鹽灶之類的遺跡；也不是用來曬鹽的，理由是其圓底、尖底的特征不適合平地置放。它應(yīng)該是用于提水、運水的。

昔日盟津觀兵地，如今已是河南省孟津縣，圖為孟津黃河古渡的初春景色，黃河水利樞紐工程小浪底水庫就在其上游附近。 攝影／殷鶴仙

1935年，這架由中國人自行設(shè)計、能吊裝百余噸貨物的起重機，被安裝在南京永利铔廠的長江碼頭，它使得這里成為當(dāng)時中國起重噸位最大的工業(yè)碼頭。10月，铔廠建設(shè)的一項核心裝置“氨合成塔”由美國運達(dá)這里，百噸重的設(shè)備從起吊到安全落地只用了一個小時，可見當(dāng)年中國工程技術(shù)人員對碼頭建筑和起重工程考慮之周密。供圖／南京檔案館

上圖為“算日子書”的附頁圖。上面的每一格代表一天，小人身上的紅色處表示在那一天人身體某器官會受到自然的影響，應(yīng)引起注意。而下面箭頭所指方向，大致也與吉兇有關(guān)。

古代銀牌同樣刻畫了讀書人“蟾宮折桂”的夢想。供圖/中國國家博物館

當(dāng)《古帝王圖》的長卷徐徐展開時，相信大多數(shù)人會為其精美和宏大所折服。值得一提的是，畫卷后還保留有富弼題跋，及韓琦、吳奎、劉敞、蔡襄、周必大的觀賞題記，可以想見它曾輾轉(zhuǎn)過多少文人雅士之手，被摩挲、贊賞和詠嘆。

上圖是總理衙門奏議劉錫鴻在駐德期間所作所為的奏折。圖2是大清國致德國的國書，其中交代了清政府任命劉錫鴻出任駐德大使一事的情況。

江南貢院，又稱南京貢院，始建于南宋。明太祖朱元璋定都南京后在這里舉行會試。經(jīng)歷次擴建，到清光緒年間，其規(guī)模之龐大已為當(dāng)時全國23個行省貢院之最。攝影／王商林

明清科舉考試的程序相較唐宋更加復(fù)雜，制度也逐漸趨于完備。唯其考試模式以八股文取士，使得學(xué)術(shù)研究逐漸停滯，不及前朝。明清時代的逐級考試制度日趨復(fù)雜，尤其到了清代以后，在鄉(xiāng)試和會試之后還一度要加復(fù)試，以防止各種冒名頂替和學(xué)有不實的情況?？婆e考試是王朝統(tǒng)治者籠絡(luò)讀書人的一種方法，其積極意義主要體現(xiàn)在對社會不同階層的人士比較公平和公正，得中進(jìn)士者多被授予翰林之職?？婆e考試為國家選拔出不少出將入相的優(yōu)秀人才。

人民幣發(fā)行之前，國民黨統(tǒng)治區(qū)的通貨膨脹到了無以復(fù)加的程度。右圖為當(dāng)時雜志上刊登的新聞圖片：由于國民黨發(fā)行的法幣貶值，人們上街購物必須攜帶成捆的鈔票，但如圖所示的這捆錢可能都不足以買一個燒餅。供圖／徐楓

“雙王城遺址群”出土物以盔形器為主，所占比例在90%以上，有的遺址幾乎全是盔形器。據(jù)作者介紹，盔形器的發(fā)現(xiàn)成了考古學(xué)家最初給“雙王城鹽業(yè)遺址群”定性的直接依據(jù)。攝影／王曉峰

商紂王子受辛，一直以一個沉湎酒色的荒淫形象存在于人們的歷史觀念中。清代光緒年間，官方組織為儒家經(jīng)典《尚書》配繪插圖，集成《欽定書經(jīng)圖說》，其中的商紂王理所當(dāng)然地以此形象出現(xiàn)：與妲己共坐鹿臺之上，終日飲酒享樂。

1937年，永利化學(xué)工業(yè)公司南京铔廠高壓部。

下圖為薩巴經(jīng)書的另一種樣品“母虎歷書”。這是虎月，即正月30天每一天不同的吉兇示意。以第一格，即虎月虎日第一天為例，左上方有一個法冠之類的圖形，在薩巴文中它是食盤的意思。在食盤的下面有一個帶尾巴的紅色圓點，為陶罐之意。而紅色的旗桿則代表順利，右上角由紅色圍成的3顆星星，又有吉星高照的意思。所以總的來說，正月第一天是一個事事皆順的好日子。

蕉石掩映的幽靜書齋里，王瓊正在桌前展冊研讀，坐在他身后的老者，應(yīng)該是一位才高德重的老師，負(fù)責(zé)幫助他攻讀與成長。供圖/中國國家博物館

\"十八學(xué)士”是唐太宗時的一段佳話，他在做秦王時曾收聘了18位賢才一起討論時政、切磋學(xué)問，這18位賢才中有13位都是北方人士。圖為[清]院本《十八學(xué)士圖》卷（局部）。

圖中這些五顏六色的紙幣，是人民幣出現(xiàn)前由民國時期官辦四大銀行（中央銀行、中國銀行、交通銀行、中國農(nóng)民銀行）發(fā)行的法幣及地方性輔幣。圖正中為中央銀行1944年發(fā)行的1000元面值紙幣，票面按慣例印制了國民黨領(lǐng)袖孫中山的頭像。事實上，這一時期法幣已經(jīng)開始表現(xiàn)出貶值的跡象。供圖/徐楓

圖為明代教化類版畫書籍《瑞世良英》中，武王姬發(fā)伐紂時接見神仙的場景。神仙形象的出現(xiàn)，強化了伐紂乃“天命”的觀念。

這位老人姓陳，今年81歲，他說自己是“大廠”的退休工人—許多今天的南京化工集團(tuán)人也都仍以“大廠”之名為榮。老人身后的小樓便是當(dāng)年永利铔廠的工人宿舍，至今仍居住著南京“大廠區(qū)”的普通工人們。攝影／陳春雨

圖為“母虎歷書”中的附頁，主要是薩巴用來給人診病用的。上面的圖畫與符號究竟有什么意思，外人不得而知。然而，讓我們覺得好奇的是，這本如連環(huán)畫般的圖書中，出現(xiàn)了藏文的影子。那么，薩巴文到底是爾蘇人原生的文化形式，還是受苯波教影響而產(chǎn)生的呢？研究者們對此也不能定論。

肇始于隋唐的科舉制，為寒人庶士提供了入仕機會。但真正使得平民階層能夠享受教育的偉大人物卻是春秋時代的孔子。圖中用群塑的手法再現(xiàn)了他廣納弟子、首開私學(xué)傳授知識和思想的場景。供圖/中國國家博物館

雙墩新石器遺址還出土了607件刻畫著符號的陶器，符號大都集中在陶碗、缽、杯等器物的外底部等隱蔽部位。有山川、河流、太陽、動物、植物、房屋等寫實類符號，也有獵豬、捕魚、網(wǎng)鳥、俘鹿、種植、養(yǎng)蠶、編織、飼養(yǎng)家畜等生產(chǎn)生活類符號，以及記事、記數(shù)等幾何類符號，堪稱原始社會的“檔案”。

這張圖是根據(jù)考古學(xué)家關(guān)于商周時期海鹽制作工藝流程的描述繪制而成的。當(dāng)時的海鹽生產(chǎn)可歸結(jié)為下列步驟：建造房屋，開辟攤場，引納海潮，澆淋取鹵，煎煉成鹽，儲鹽販運。繪畫／李強

圖1

圖是納西族東巴教徒使用的東巴文，為一種“專象形，人則圖人，物則圖物，以為書契”的古老文字。東巴文與爾蘇薩巴文一樣，是我國現(xiàn)存的兩種“活著的”原始象形文字。

江南貢院號舍復(fù)原圖。貢院為學(xué)子們參加鄉(xiāng)試時的考場，考場里設(shè)有一排又一排密集狹小的號舍，是考生日間考試和夜間住宿之所（考試一般要持續(xù)數(shù)天）。白天時，木板一上一下作為桌椅，夜間，桌面轉(zhuǎn)移到下層，和椅面取平，成為床榻。 凹進(jìn)墻面的小墻龕內(nèi)可放油燈。繪畫/張勇

宋太祖于開寶六年（973）將殿試制度化，這一年他欽點的狀元是開封雍丘（今河南省杞縣）人宋準(zhǔn)。從這張《宋人殿試圖》中可以想象當(dāng)時的情景。明清兩代的會試都實行按地區(qū)分卷取仕的制度，從左頁的表格中可以清楚地看出這一時期人才中心已經(jīng)不是北方了。

這面青銅山字紋鏡，在時光縱橫中保留下了流行一時的“楚式時尚”。

遠(yuǎn)處山頭為河南省淇縣最高的山，當(dāng)?shù)厝朔Q之為紂王寨，據(jù)說早年上面還有大量古代建筑遺址。也有人說當(dāng)年紂王在此山上藏糧食。

薩巴做法事，除了攜帶經(jīng)書外，一般還要帶上各種法器，如木杵、案子（唐卡）、羊皮鼓、銅鈴等等。圖為木刻佛像。在佛教中，佛像一般是用來供養(yǎng)的，而在爾蘇人的原始宗教中，佛像卻成為了一種祭祀法器。在苯波教中，杵是用以鎮(zhèn)邪降妖的傳統(tǒng)法器。攝影／尚云川

范旭東的團(tuán)隊幾乎全是由技術(shù)人才組成。在范旭東全心為民族事業(yè)發(fā)展而奮進(jìn)的感召之下，這批技術(shù)專才聚攏到一起，合作十分順利融洽。圖為“永久黃”集團(tuán)職員的合影，前排右五為范旭東，右四是總工程師、“首席科學(xué)家”侯德榜。

古代的科舉考試也講究考試資格，也有報名制度。本圖就是一張清代的應(yīng)試憑證（準(zhǔn)考證）。應(yīng)試者憑證入考場，為防假冒頂替，憑證上還要注明面部和身材特征。供圖/中國國家博物館

河南省輝縣市的歷史非常悠久。它在西周時屬于“共國”，公元前841年共國君共伯代行王政的故事就發(fā)生在這里。也許是因為中國經(jīng)濟(jì)重心的不斷南移，傳統(tǒng)的中原地區(qū)也失去了往日了輝煌，如果需要終日為溫飽奔勞，人們也許就無力發(fā)展教育吧。圖中郭亮村的農(nóng)民正在萬丈絕壁上曬野蘑菇。攝影／李杰

這件西周早期的獸面勾連雷紋鼎，其上的紋飾與青銅鏡上的山字紋有著眾多相似之處，似乎可以解釋山字紋飾的發(fā)展源流。

圖2

圖中的木杵，兩只一對，每只雕刻分兩段，上段為半身人首，身體為手執(zhí)之處；下段為象（或鷹）首三棱錐形，三棱每一面都刻有雙蛇盤繞圖案。兩只分別是女首和男首，為陰陽二杵。攝影／尚云川

上圖是1920年拍攝于天津塘沽久大鹽廠的工人工作場景。久大鹽廠為百姓提供了高純度的精鹽，也為當(dāng)?shù)厝颂峁┝斯ぷ鞯臋C會?？箲?zhàn)期間久大鹽廠遷往四川。供圖／四川久大鹽業(yè)公司

乾隆年間整理明代和清前期優(yōu)秀的八股文集結(jié)成書，而成《欽定四書文》，這套書是最具代表性的八股文。供圖/中國國家博物館

江西婺源的油菜田和明清古建筑已經(jīng)成為全國聞名的風(fēng)景。游客們有所不知的是，這片美麗富饒的地方還是有名的“書鄉(xiāng)”，它曾孕育了朱熹、江永等名彪史冊的大儒和五百多名進(jìn)士。攝影／任春才

湯和墓如今已經(jīng)開放，圖為墓室中的場景。攝影／鄭向陽

圖3?？脊艑W(xué)家們認(rèn)為，在鹽業(yè)遺址群周邊的墓葬中出土有卜甲（圖1）、銅觶（圖2）、方鼎（圖3）等高規(guī)格的陪葬品，說明墓主的身份并不簡單，他們很可能是當(dāng)年的鹽業(yè)管理者，這也為“雙王城鹽業(yè)遺址”的歸屬問題蒙上了一層更為神秘的色彩。

圖為河南省衛(wèi)輝市比干墓的兩塊墓碑（局部）。其中一塊墓碑上的“殷比干墓”四字，據(jù)說是孔子留下的唯一真跡。

圖中木杵中的人物發(fā)式高聳，極具特點。攝影／尚云川

上圖就是重建的四川自貢模范鹽廠真空制鹽的車間，車間大樓前的“噴霧”場景是制鹽的一道工序—“濃縮鹵水”。供圖／四川久大鹽業(yè)公司

要從一個懵懂無知的孩童成為一名學(xué)問淵博的儒生，讀書人的第一步便是“開蒙”，也就是進(jìn)私塾開始識字或?qū)W習(xí)，上圖就是清代兒童在私塾里活動的情景。供圖/中國國家博物館

湯和墓中遺留的這件元青花雙獸耳大罐，是國內(nèi)僅存的少數(shù)元青花大罐之一，成為蚌埠市博物館當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)館之寶。

陜西省韓城市徐村是司馬遷的故鄉(xiāng)，他的后裔世代聚居在這里。在村中的九郎廟舊址上有一所徐村小學(xué)，司馬遷的祠堂“漢太史遺祠”就坐落在小學(xué)里，不知道在祠堂前玩耍的孩子們，是否還記得祖先的漢唐遺風(fēng)。攝影／謝炎午

獸面鉞。攝影/牛愛紅

1926年8月，永利堿廠生產(chǎn)的“紅三角”牌純堿榮獲美國費城萬國博覽會最高榮譽金質(zhì)獎，被稱為“中國近代工業(yè)進(jìn)步的象征”，上圖便是金獎證書。

在昏暗的屋子中央，薩巴王志全一家三代在攝影師的鏡頭前留下他們的身影。王志全舉著他心愛的羊皮鼓，作為薩巴，這是每日陪伴在他身邊的器物。而他的兒子對父親的這一職業(yè)并不感興趣，對識讀薩巴經(jīng)書這一家傳的“手藝”更是漠然。作為王家第三代人的兩個孫子，他們的未來是否會與爺爺?shù)氖澜缬兴患?？攝影／余茂智

中國古代的蒙學(xué)教育是世界上最成功的，使得民間人士也有著奇高的識字率，圖為兩本最為普及、也最為人熟知的開蒙教材《三字經(jīng)》與《百家姓》。供圖/中國國家博物館

銀印背面左右陰刻滿漢對照文字，并陰刻邊款，漢文楷書為“江南長江水師提督之印”。印面也是用滿漢兩種文字并刻，漢文柳葉篆書同樣為“江南長江水師提督之印”。銀印的兩側(cè)則分別刻有“同治三年九月□日”及“禮部造”等字樣。

江蘇省蘇州市東山鎮(zhèn)的陸巷是明正德年間內(nèi)閣首輔、文淵閣大學(xué)士王鰲的故鄉(xiāng)。巷子里的居民每日穿行在探花、會元、解元三座明代木牌樓下，耳濡目染間，金榜題名的夢想已經(jīng)深深種進(jìn)了他們的心里。

圖為1949年10月發(fā)行的1000元面值人民幣，錢幣正面是一幅生動的田園風(fēng)情畫?？梢钥吹?，畫面的色彩豐富而多變，極富動感。

盡管目前“雙王城鹽業(yè)遺址群”已經(jīng)為我們揭開了很多三千年前古人制鹽的秘密，但由于種種原因，諸如圖中的這些“類柱洞”遺跡是搭建制鹽工人休息住宿的工棚時所打的柱洞呢，還是有別的用途等等謎團(tuán)只能待考古學(xué)家在未來的工作中逐一解答了。

饕餮紋銅鉞。攝影/牛愛紅

1930年，“紅三角”牌純堿又榮獲比利時工商博覽會金獎，上圖是獲獎證書。

在崇山峻嶺的爾蘇堡子，羊皮鼓聲響徹云霄，薩巴在爾蘇人的“年”—“還山雞節(jié)”上跳起了祭祀的儺舞。正在申報國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)的“還山雞節(jié)”，與薩巴文一樣，都面臨瀕危、失傳的境地。攝影／余茂智

讓我們重新回到王瓊的求仕故事里，畫中的他手持笏板，頭戴烏紗，面露微笑，表現(xiàn)的是主人公金榜題名以后，春風(fēng)得意、被授以官銜的情景。供圖/中國國家博物館

淮河在漫長的流淌中，漸漸聚攏了淮河文明。盡管工業(yè)時代的淮河曾產(chǎn)生很多問題，卻無法抹殺古老的淮河文明曾有的光輝腳步。

大阜（又名大佛）潘氏，是名門望族，清代時，潘氏的一支在安徽省歙縣，一支遷移到了江蘇省蘇州市，潘氏家族非常重視修寫家譜，他們的家譜曾多次刊印，以傳后人。蘇州圖書館古籍部現(xiàn)藏的這套《大阜潘氏支譜》為刊印于1927年的潘氏松鱗莊鉛印本，從品相上看，它保存良好，就算現(xiàn)在拿來閱讀也是字跡清楚的。

玉援銅內(nèi)戈。商朝建立了一支龐大的軍隊，有師、旅的編制，每師約一萬人。兵種有步兵和車兵，裝備齊全，有攻擊型的戈、戟、鉞、矛、刀、箭簇等，還有防御型的胄、盾。出土的武器中，戈是最常見的隨葬品。圖中的兵器，均出自河南安陽和鄭州附近的商代貴族墓，華麗有余而實用不足，可能用作儀仗，也可能用于實戰(zhàn)。攝影/牛愛紅

1937年的南京永利铔廠發(fā)展成今天的南京化學(xué)工業(yè)公司?！澳匣惫具@處臨長江的工業(yè)運輸碼頭就是當(dāng)年范旭東和他的工程技術(shù)團(tuán)隊建設(shè)的，碼頭上堆積的袋裝化肥將從這里運往全國各地需要它們的地方。攝影／陳春雨

在一本著名的中國近代畫報—《點石齋畫報》中曾刊載了一幅古代科舉題材的插畫，名為《南闈放榜》圖，圖的上方還有一篇文字，首句是：“江南鄉(xiāng)試合上下江為一棚，考生每多至兩萬余人，故其放榜亦較他省為獨遲……”圖中生動地表現(xiàn)了參加鄉(xiāng)試的秀才們滿懷忐忑心情挑燈待睹榜單的情景。供圖/中國國家博物館

遷移到了蘇州的潘氏一支中，最著名的人物就是乾隆五十八年（1793）狀元潘世恩。他不僅自幼才智出眾，在考中狀元之后更是四朝為官，與其弟潘世璜、其孫潘祖蔭并稱為“蘇州三杰”，人才輩出的潘氏家族也成為蘇州學(xué)子家學(xué)淵源的代表。供圖／李嘉球

上圖為一張未完成的50元面值人民幣?！拔赐瓿扇贝蠖鄰挠♀n廠流出，缺少一兩道印制工序，有的無印章，有的無號碼，有單張，有連體券，甚至還有未裁切的整版人民幣。

經(jīng)過周密籌備的牧野之戰(zhàn)，僅用半天時間，商軍即潰敗。紂王走投無路，在他耗費大量心血修建的鹿臺上自焚而死，為周武王“恭行天罰”之舉畫下了句號。繪畫／王劍

暗記是第一套人民幣最主要的防偽方法之一，此外它在某種程度上還反映了當(dāng)時的歷史。上圖這張5元面值人民幣，是由晉西北光華印刷廠1949年7月印制。1949年5月9日，隨著時任人民解放軍第一野戰(zhàn)軍司令員兼政委的彭德懷一聲令下，解放大西北的戰(zhàn)爭轟轟烈烈地開始了。1949年7月，解放戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利，此時印制在人民幣上的暗記“解放西北”無疑也是一聲有力的喝彩。

明朝開始，八股文成為考試中的規(guī)定文體，使用了近500年。八股文的成文有非常嚴(yán)苛的格式規(guī)定，最初的時候，這有助于考試者對應(yīng)試人的知識點和文學(xué)功底方面的考察，有點類似于今天的標(biāo)準(zhǔn)化考題，但因為執(zhí)行時間過久，應(yīng)試者找到了一些投機取巧的辦法，這也許就是“標(biāo)準(zhǔn)化”的弊端。上圖是一篇典型的八股文，紅色批注可以看出八股文的一些格式上的特點。供圖/中國國家博物館

書院和藏書樓是中華文化得以薪火相傳的重要橋梁。書院起源于唐代，興盛于宋代，是中國古代的學(xué)校，藏書樓則相當(dāng)于古代的圖書館。這兩者的分布也可以從一個側(cè)面反映出地方文教事業(yè)的發(fā)達(dá)程度。

圖中這組第一套人民幣共有54枚，曾在中國嘉德2008年秋季拍賣會“徐楓收藏歷代錢幣專場”中出現(xiàn)，當(dāng)時估價為10萬-12萬。供圖/徐楓

四耳方座青銅簋，是西周初期獨有的樣式。這件天亡簋，其內(nèi)底有78字銘文，記述周武王滅商后在“天室”舉行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位來祭祀天上神帝。中國歷史的正統(tǒng)譜系，在一系列物證中進(jìn)一步得到確認(rèn)。

天一閣

7幅示意圖是對中國古代狀元人才的一個巡禮。狀元是科舉考試中考出來的魁首，他們僅僅善于“紙上談兵”、應(yīng)付重重考試嗎？在獨占鰲頭以后，他們是否能夠真正有所作為，不辜負(fù)伯樂考官的厚望？我們通過歷朝歷代狀元總?cè)藬?shù)與在各方面建功立業(yè)的狀元人數(shù)的對比數(shù)據(jù)，可以大致有所了解。其實狀元并不是樣子貨，他們中的很多人的確在中國歷史中顯露了才華。歷代狀元成就示意圖。資料提供/周臘生

嵩陽書院

類似下圖中的豎版錢幣并不常見。實際上，這并不是真正意義上的人民幣，而是江西地方政府為了找零方便，而特別向中央申請印制的一種零錢，面值分為5元、10元、20元三種，僅限江西境內(nèi)流通。

石鼓書院

圖為徐楓在展示他所收藏的紙幣。徐楓在錢幣界赫赫有名，與吳籌中、王松麟等紙幣大家齊名，鼎足而三。今年92歲的他藏有大量的第一套人民幣，在談及其收藏故事時，他仍神采奕奕、思路清晰，不失幽默風(fēng)趣。攝影／余榮培

王瓊在科舉考試之路上滿載而歸以后，又在為官中顯示出過人的才華。《經(jīng)略三關(guān)》的這張圖表現(xiàn)的就是王瓊騎馬帶兵出征的威風(fēng)凜凜。從一個普普通通的讀書人到一位報效國家的有位之官，王瓊所走過的道路代表了中國古代無數(shù)學(xué)子的夢想和追求。資料提供/周臘生

白鹿洞書院

清代的科舉考試，尤其是在京城舉行的會試是非常嚴(yán)格的，《考官入闈圖》描畫的正是科舉考試中“鎖院”的情景。

上圖就是答卷者趙秉忠。攝影/王慶和

嘉業(yè)堂藏書樓

岳麓書院

此長卷乃是一份明代科舉考試試卷，被稱為“天下第一狀元卷”，是國家一級文物，也是目前全國唯一被發(fā)現(xiàn)的殿試試卷真跡。全卷共2460字，無一字圈改，洋洋灑灑地闡述了改善吏治、興邦治國的對策。古代應(yīng)考的士子，渴望學(xué)以致用、為官治國的拳拳之心躍然紙上。卷首頂天朱書“第一甲第一名”六字，是當(dāng)時的皇帝朱翊鈞御筆，當(dāng)他提筆欽點趙秉忠為狀元之時，一定充滿了“得此名士，朕之大幸，國之大幸”的感慨。

《點榜圖》將金榜題名的緊張時刻再現(xiàn)于今人面前。

海源閣

徐家匯藏書樓

安徽省黃山市休寧縣曾經(jīng)出過19名文武狀元,號稱“中國第一狀元縣”。今人修建了“狀元故里”牌坊和狀元博物館來紀(jì)念這一榮耀。攝影／汪翔

作為三十多位院士的母校，蘇州中學(xué)的歷史非常輝煌，它的前身是北宋名相范仲淹創(chuàng)辦的蘇州府學(xué)和清代理學(xué)家張伯行創(chuàng)設(shè)的紫陽書院。這輝煌的歷史也影響到了近代以至今天。

這兩張地圖將關(guān)于中國古今人才產(chǎn)地的一個思考直觀地呈現(xiàn)在人們面前。隨著時間的發(fā)展，狀元的籍貫有自北向南推移的趨勢。尤其是唐中期以后，南方籍狀元數(shù)額逐漸增加，至明清時期形成絕對優(yōu)勢。這一態(tài)勢發(fā)展到今天，就出現(xiàn)了院士“扎堆”出產(chǎn)自江浙地區(qū)的現(xiàn)象。

司馬遷的同鄉(xiāng)、清代狀元王杰（右圖），是整個清代陜西地區(qū)唯一一位狀元。他的得中還有一段故事。據(jù)說乾隆二十六年（1761）科考，皇帝很不滿狀元多出自江浙的現(xiàn)象，這一年的第一名又是江蘇人，乾隆不悅，又向后翻去，發(fā)現(xiàn)第三名王杰是陜西人，不由大喜，遂將王杰擢升為一甲第一名。

如果江蘇人張謇（左圖）在乾隆二十六年（1761）參加科考，恐怕中國歷史上就會少了一位“狀元實業(yè)家”。與其他狀元不同，得中之后的張謇沒有專心仕途，而是回到家鄉(xiāng)興實業(yè)、辦教育，令后人發(fā)出“沒有張謇就沒有南通市”的贊嘆。

2006年9月7日，在蘇州千年古鎮(zhèn)木瀆，幾位新加坡小學(xué)生接受了由“乾隆皇帝”主持的“殿試”。圖為“殿試”中考取“狀元”和“榜眼”、“探花”的同學(xué)喜獲“乾隆皇帝”頒發(fā)的“圣狀”。攝影／王建中