糧食與戰(zhàn)爭(zhēng)

“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，軍“無(wú)糧食則亡”。糧食的重要性，歷來(lái)為兵家所重視?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日兩國(guó)軍隊(duì)，由于性質(zhì)和所處地位不同，采取了不同的方式和措施……

作者： 徐平 

烽火中的戎裝

中國(guó)近代化軍隊(duì)的成長(zhǎng)，走過(guò)一條艱難之路。從服裝即可窺見(jiàn)一斑?？箲?zhàn)時(shí)期，裝備簡(jiǎn)陋落后的中國(guó)軍隊(duì)，因地制宜、因陋就簡(jiǎn)，穿著花雜不一的軍裝，吃著百家飯，在……

作者： 周渝 

中日單兵裝備大PK

人們常說(shuō)，抗戰(zhàn)時(shí)中國(guó)裝備與日軍相差太遠(yuǎn)，但究竟差在哪里，差些什么，甚至到底差不差？這還需要我們來(lái)仔細(xì)比較一番。

作者： 周渝 

從傳教站到集中營(yíng)

1945年8月17日凌晨，昆明機(jī)場(chǎng)。一架美軍B-24轟炸機(jī)呼嘯著沖向夜空，消失在東方地平線上那微弱的光亮中。兩天前，日本天皇宣布無(wú)條件投降，第二次世界大戰(zhàn)宣告結(jié)束……

作者： 程龍 

呑鬼魅，護(hù)家院

我們的祖先認(rèn)為，家宅之中，宅門(mén)作為通向外界的主要通道，決定著家庭的盛衰吉兇，所以是重中之重。如果宅門(mén)由于客觀原因不能選擇吉方，或受到煞氣沖犯，便要用……

作者： 郭凈 

銅鼓為何而鳴？

在眾多民族的歷史文化中，銅鼓曾是一種淵深源遠(yuǎn)的神圣器物。但它究竟做什么用？銅鼓對(duì)于使用它的人來(lái)說(shuō)，意味著什么？為解開(kāi)謎底，讓我們跟隨作者，穿透重重迷……

作者： 徐堅(jiān) 

徽人之家

徽商足以敵國(guó)的財(cái)富，創(chuàng)造和支撐了古徽州燦爛的文化。但是艱難的創(chuàng)業(yè)和殫精竭慮的守業(yè)，也使他們的日常生活比常人要付出更多的無(wú)奈，無(wú)處不體現(xiàn)高度的理性和深……

作者： 王振忠 

徽州人家

古徽州是中國(guó)教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)，士工農(nóng)商各行各業(yè)英才輩出。成功的背后，有什么樣的故事？

水口的風(fēng)景

如果把村落的形貌意會(huì)為有生命的活物，就可以把流經(jīng)村莊的水，看作是村落身體的血脈，有了血脈氣息，村落就活了。

作者： 李小波 張建平 

徽州村落
風(fēng)水的“理想國(guó)”

徽州大勢(shì)西高東低，河水多自西北流向東南，迎合了風(fēng)水學(xué)說(shuō)上的山川大勢(shì)，生發(fā)了徽州人對(duì)風(fēng)水的狂熱追求，各種類(lèi)型的風(fēng)水村落在徽州橫空出世。琳瑯滿目的古村落……

作者： 魯曉敏