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竹葉婆娑、竹影斑斑是乾隆花園常見(jiàn)的風(fēng)景。 攝影/李少白

攝影/閆實(shí)

熊賜履的理學(xué)講論對(duì)康熙帝（上）施政方式影響極深。

題頭圖為陜西西安秦始皇兵馬俑銅車(chē)馬之安車(chē)局部(攝影/楊林) ，出土的秦俑讓人得以感受秦人的虎虎雄威。

北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)、國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”的建設(shè)工地上，工人正忙碌工作。工地旁百年古寺廟前的石獅子目睹轟鳴的推土機(jī)、起吊機(jī)和逐漸矗立起來(lái)的嶄新建筑，不知作何感想？

修復(fù)完畢、準(zhǔn)備回貼的藤蘿畫(huà)絹鮮艷生動(dòng)。

位于倦勤齋西四間南窗外的竹香館雪景。 攝影/李少白

每當(dāng)乾隆倦于勤務(wù)、略感閑遐，便會(huì)恣意音律之間，賞心怡情。本圖為《乾隆行樂(lè)圖橫軸》局部。 繪畫(huà)/[清]金廷標(biāo)

王時(shí)偉 倦勤齋修復(fù)工程專(zhuān)家組組長(zhǎng)、故宮博物院古建部副主任 攝影/王凱

攝影/Gabriel Bouys

在李洲坳?yáng)|周古墓出土的殘留有朱砂印文的織錦實(shí)物。供圖/江西省文物考古所

夜晚，北京建國(guó)門(mén)立交橋的燈光與古觀象臺(tái)上的璣衡撫辰儀相映生輝。 攝影/唐志遠(yuǎn)

編輯張婷在修復(fù)中的倦勤齋采訪。

圖1：清代票擬制度十分嚴(yán)格。按規(guī)定，凡經(jīng)皇帝改過(guò)的票簽隨本章返內(nèi)閣，由翰林中書(shū)抄于本章滿、漢文頁(yè)上（這稱(chēng)為“紅本”），再抄送至各衙門(mén)遵照施行。 圖2：江寧織造曹寅奏報(bào)熊賜履在籍病逝的密折。

圖為甘肅禮縣大堡子山出土的春秋時(shí)期蟠虺紋銅局部，春秋時(shí)期的秦人非常擅長(zhǎng)鑄造精美的青銅器。

圖為2003年時(shí)的北京市朝陽(yáng)區(qū)南溝泥河，這里現(xiàn)在已成為北京奧林匹克公園的景區(qū)。 攝影/胡國(guó)慶

令人驚艷的通景畫(huà) 倦勤齋西四間的天頂和墻壁上，畫(huà)著連成一體的一幅景色，聶崇正稱(chēng)之為天頂畫(huà)與全景畫(huà)。從仙樓寶座的位置向西北看去，可以清楚地看到天頂畫(huà)里的藤蘿架和北墻全景畫(huà)里的隔斷銜接得非常嚴(yán)密，好像藤蘿架正是搭建在隔斷之上，而天頂畫(huà)里的藤蘿枝葉也蔓延出現(xiàn)在北墻的畫(huà)中，整體營(yíng)造了室內(nèi)庭院般的感覺(jué)。

白墻黑瓦，弄堂的記憶就是這樣黑白分明。曾經(jīng)午夜夢(mèng)回、似水年華的日子，也許就是某年某月某日，從老弄堂口到弄尾的一次不經(jīng)意的穿越。

每年的祭火前,村民們都要用紙板、竹片等材料制作一個(gè)巨大的火神。裝裱成的火神立在院子里有兩人多高，畢摩要在火神的身上用紅、黃、黑、藍(lán)等顏色畫(huà)滿象征太陽(yáng)和火的圓形紋飾。

《乾隆及妃古裝像軸》（局部）。圖中的乾隆身著漢裝坐于案前，正待提筆寫(xiě)字，又捻須沉吟、似有所思，很有生活情趣。而現(xiàn)實(shí)中的乾隆也是心思細(xì)膩、精力充沛、愛(ài)好廣泛的一位皇帝。

玲瓏戲院 倦勤齋不是朝儀建筑，或許并不恢宏，也沒(méi)有博大的體量，僅僅是一座逸樂(lè)建筑，但其雅致奢華更勝過(guò)故宮所有殿宇。尤其這西四間，圍繞一座玲瓏小亭構(gòu)筑的室內(nèi)小戲院，絕頂幽雅、風(fēng)采翩翩。左頁(yè)上圖乃是戲臺(tái)對(duì)面的聽(tīng)?wèi)蛳蓸?，如今寶座雖然空空如也，斯人已逝，但乾隆時(shí)代的氣韻猶存。

曹靜樓 故宮博物院副研究員、文物修復(fù)專(zhuān)家 攝影/王凱

與美國(guó)市民在萬(wàn)圣節(jié)狂歡中花招百出，爭(zhēng)“奇”斗“艷”的表現(xiàn)（上）相比，中國(guó)老百姓參與傳統(tǒng)節(jié)日的方式明顯要內(nèi)斂很多（下）。攝影/葉新仁

王亞蓉教授和她的助手們將尸骨和織物進(jìn)行剝離，再小心翼翼地把出土織物從棺木中取出。供圖/王亞蓉

明代觀星臺(tái) 明代觀星臺(tái)建成伊始，僅配備了4件儀器和相風(fēng)旗與坐更臺(tái)。坐更臺(tái)在當(dāng)時(shí)的地位尤為重要。是觀測(cè)者坐于其上用肉眼進(jìn)行觀測(cè)的小型建筑，由以道教徒為代表的民間天文學(xué)者隨朝廷征召進(jìn)入司天機(jī)構(gòu)后帶入官方觀象臺(tái)。而這也是祀天和測(cè)天從漢代開(kāi)始逐漸分化的重要體現(xiàn)：以天壇為代表的神壇祀臺(tái)更趨于宏大；以坐更臺(tái)為代表的測(cè)天場(chǎng)所則縮至方寸。

玉帶橋詩(shī)意圖卷 畫(huà)家徐揚(yáng)曾為乾隆的詩(shī)繪制過(guò)不少詩(shī)意畫(huà)，這幅畫(huà)及畫(huà)中御制詩(shī)所描繪的都是清漪園玉帶橋風(fēng)光。清漪園即后來(lái)的頤和園，玉帶橋位于園中昆明湖西邊。橋上碧波漣漪、桃花點(diǎn)點(diǎn)的江南風(fēng)光正是乾隆所喜愛(ài)。 繪畫(huà)/［清］徐揚(yáng)

修復(fù)中補(bǔ)雕的松樹(shù)顏色淺淡，原存的松枝色澤凝重，調(diào)色師的任務(wù)就是要把新雕產(chǎn)品“刷新如舊”、使人看不出別。

禮縣是隴東南一片溝壑丘陵起伏之地，秀美詳和，在眾多考古遺址被驚醒之前，人們難以想象這里竟曾是秦國(guó)諸公揚(yáng)鞭策馬、傲視中原、馳騁千里、終成霸業(yè)的起點(diǎn)。

圖是2007年11月拍攝的國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”的建設(shè)工地，其左側(cè)的國(guó)家游泳中心“水立方”、國(guó)家體育館等奧運(yùn)場(chǎng)館也在建設(shè)中。攝影/馬文曉

閱駿圖屏 這幅畫(huà)是郎世寧與人合筆所作。繪畫(huà)駿馬是郎世寧的長(zhǎng)項(xiàng)，圖中馬匹為他的手筆，而山石樹(shù)木的畫(huà)法用斧劈皴，近似金廷標(biāo)的風(fēng)格。此圖是比較典型的西洋畫(huà)師與中國(guó)畫(huà)師合作作品。 繪畫(huà)/［清］郎世寧等

奧地利畫(huà)家所繪舊時(shí)上海弄堂口小景。Friedrich Schiff

春耕尚未開(kāi)始的農(nóng)歷二月三日，地處屏翠山地區(qū)的紅萬(wàn)村已是一片春色。

紫禁城宮殿鳥(niǎo)瞰圖。圖中右上方、即位于故宮東北角、如圓圈標(biāo)示出的，就是倦勤齋。它外圍的白色方框標(biāo)示出的即乾隆花園。

上圖是登載在民國(guó)時(shí)期故宮博物院刊物上的一篇《倦勤齋小戲臺(tái)志》，建筑規(guī)制悉如所記。

苑洪琪 故宮博物院研究員、宮廷歷史專(zhuān)家 攝影/王凱

英國(guó)考古學(xué)者正在巨石陣遺址旁開(kāi)展考古挖掘工作。攝影/Empic

圖為1956年初開(kāi)放的前夕北京古觀象臺(tái)。

細(xì)處著手，重現(xiàn)輝煌 上圖中隱約可見(jiàn)小戲臺(tái)當(dāng)年意境。不過(guò)這精美的小戲臺(tái)，已經(jīng)被荒棄多年，漸漸晦暗無(wú)光。在修復(fù)的過(guò)程里，如何既能重新顯現(xiàn)它的皇家氣派，又能不遺失那縷幽幽雅雅的江南韻致，工程人員和外國(guó)專(zhuān)家都反復(fù)研究、煞費(fèi)苦心。

上圖是1978年陜西寶雞太公廟村出土的秦公鐘銘文拓片，據(jù)專(zhuān)家考證，鐘上的銘文涉及歷代秦先公，為研究秦國(guó)早期歷史提供了資料。

圖為奧林匹克公園國(guó)奧村北面的兆惠墓華表。這座清代華表歷經(jīng)滄桑昂然挺立于對(duì)面的現(xiàn)代化樓群前。

1：西園，位于西塘古鎮(zhèn)計(jì)家弄的宅弄里。 2：石皮弄由216塊石板鋪成，兩側(cè)是宅第高墻。 3：這條直連西塘西大街的弄堂就是連街弄。 4：泊在水弄碼頭上等候迎娶新人的婚船。

紅萬(wàn)村的祭火用一種原始而神圣的儀式保留了先祖面對(duì)自然時(shí)的本真狀態(tài)，在這個(gè)離昆明只有170公里的地方，阿細(xì)人年復(fù)一年、自得其樂(lè)地過(guò)著取新火，送舊火，祭火神的儀式。

圖為古建保護(hù)專(zhuān)家和修復(fù)工人們工作的場(chǎng)景，描繪仿竹木構(gòu)上的香妃竹斑、彩繪部件，亭頂也漆刷一新。除去模仿真實(shí)的竹斑以外，在油飾即將剝落的彩繪時(shí)還使用了針管注膠加固，細(xì)致入微。

《乾隆雪景行樂(lè)圖軸》局部（繪畫(huà)/［清］郎世寧等）。這幅畫(huà)作于乾隆三年（1738），正是郎世寧在皇帝面前嶄露頭角、博得賞識(shí)的初期。

聶崇正 故宮博物院研究員、古代書(shū)畫(huà)專(zhuān)家 攝影/楊劍坤

光耀奪目的太陽(yáng)表面，會(huì)看到有一些黑暗的斑點(diǎn)，人們稱(chēng)其為太陽(yáng)黑子?！稘h書(shū)·五行志》中有關(guān)成帝河平元年觀測(cè)太陽(yáng)黑子的記載：“三月乙末，日出黃，有黑氣大如錢(qián)，居日中央”，世界上公認(rèn)中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)和記錄了太陽(yáng)黑子。

竹雕所使用的工具非常復(fù)雜。三幅工作照片從上至下依次為雕刻、補(bǔ)色和貼絲。百鳥(niǎo)圖即為竹簧雕刻，在光影的配合下觀賞，立體感十足（大圖）。

圖為春秋時(shí)期秦與周邊勢(shì)力關(guān)系示意圖（制圖/楊東海）。

圖為2007年4月奧林匹克公園地區(qū)的衛(wèi)星影像圖，從圖中可見(jiàn)歷史遺存與現(xiàn)代建筑共存一地的現(xiàn)象。 供圖/北京國(guó)遙新天地

上：弄堂老人燃香“接五路”。此為江南習(xí)俗，即接?xùn)|西南北中五路財(cái)神。生爐子、擇菜，下兩幅圖展現(xiàn)了弄堂生活最真實(shí)的場(chǎng)景。

這四幅畫(huà)像均為郎世寧所作，上圖是我們熟悉的《乾隆朝服像軸》（局部）。下圖從左至右依次為《孝賢純皇后像屏》、《慧賢皇貴妃像屏》和《婉嬪像掛屏》。

祭火前的午餐是大家合在一起吃長(zhǎng)龍宴。地上的松毛彎彎曲曲地從村頭到村尾，經(jīng)過(guò)每戶人家門(mén)前。彝家的酒已經(jīng)斟滿，彝家的菜也擺上了桌。畢摩一聲令下，大家舉起酒杯一飲而盡。

才子皇帝乾隆把清朝的文化藝術(shù)推向了頂峰，今天我們見(jiàn)到的眾多精美瓷器、玉器和畫(huà)作都是出于乾隆年間。更有意思的是，這位文治武功的浪漫皇帝還是中國(guó)的第一戲迷和第一票友，他喜愛(ài)戲曲到了酷愛(ài)的地步。我們可以從上圖這幅《乾隆萬(wàn)壽圖卷·南極呈祥大戲》（局部）中看到為乾隆皇帝慶壽而進(jìn)獻(xiàn)的“承應(yīng)大戲”的恢宏場(chǎng)面。戲中描寫(xiě)南極星君率眾星詣神京獻(xiàn)瑞呈祥,一路觀覽大千世界人和歲美、民安物阜，一派升平景象。

東青釉描金天雞花澆，清乾隆。

在以農(nóng)為本的中國(guó)古代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)農(nóng)事季節(jié)準(zhǔn)確性的要求，決定了天文歷法舉足輕重的地位，而且留下的相關(guān)記載和文物眾多。圖①《崇禎歷書(shū)》中對(duì)伽利略望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)木星、衛(wèi)星和金星月相的介紹；②約繪制于9世紀(jì)的唐代《占去氣書(shū)》中的紫微垣星象圖；③唐代二十八代宿銅鏡。

蘇州雙面繡 雙面繡是蘇繡的代表，它是在同一塊底料上，在同一繡制過(guò)程中，繡出正反兩面圖像、輪廓完全一樣、圖案同樣精美、都可供人仔細(xì)欣賞的繡品。雙面繡在我國(guó)北宋時(shí)期已達(dá)到相當(dāng)高的水平，乾隆時(shí)期，由于皇帝的偏愛(ài)，雙面繡得到了“御用”頭銜，又有了進(jìn)一步發(fā)展。

圖為奧林匹克公園國(guó)奧村北面的清代古墓碑群。古墓已無(wú)存，但墓碑仍可見(jiàn)證歷史，兩個(gè)多世紀(jì)前它們就立在這里了。（攝影/祁建）

冬日里，老人們拿著暖手的炭爐，坐在弄堂口聊天，說(shuō)那些讓他們快樂(lè)的往事。

4月11日，為了幾天后天頂畫(huà)的回貼工作，中外專(zhuān)家正在緊張地將9塊分別修補(bǔ)完畢的畫(huà)絹進(jìn)行拼接。

男人們聚集在村莊的一角化妝，幾乎全身赤裸，只在下身圍了些棕皮或青草，頭上戴著面具。他們把自己打扮得有些稀奇古怪，身上涂著五彩的圖案，色彩、形狀和村路邊石頭上的巖畫(huà)一樣鮮艷。這些平時(shí)衣冠楚楚、沉默敦厚的男子在祭火儀式上將變得狂放而張揚(yáng)。

圖為清廷戲曲畫(huà)《洪羊洞》，即使到了清朝晚期，這股皇家醉心戲曲的風(fēng)氣依然鼎盛。

糧草先行的外部裝修 人們一般以為古建保護(hù)無(wú)非就是換換瓦、刷刷墻，這些外部工作早在兩年前就已經(jīng)完成。上圖下排左起依次為2006年重新鋪設(shè)了防水層的屋頂、鋪瓦作業(yè)及刷新外部彩繪。攝影/李少白

上圖描繪的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期激烈的車(chē)戰(zhàn)場(chǎng)面，兵車(chē)作為該時(shí)期的主要武力裝備，是國(guó)家軍事實(shí)力的象征。秦人以養(yǎng)馬立身，最利車(chē)戰(zhàn)（繪畫(huà)/王可偉）。

這件在禮縣圓頂山秦國(guó)墓地出土的珍貴文物是一只15厘米見(jiàn)方的四鳥(niǎo)飾車(chē)形銅盒。輿廂四角各有一鳥(niǎo)，車(chē)廂翻蓋的兩個(gè)手柄分別是一熊形鈕和一跪坐人形鈕，車(chē)廂四角棱上各趴有一只虎，這些動(dòng)物形象生動(dòng)、神態(tài)逼真，車(chē)的四只輪子至今還能轉(zhuǎn)動(dòng)。將車(chē)廂角上的小鳥(niǎo)同時(shí)向中間旋轉(zhuǎn)，車(chē)身的盒子才可打開(kāi)，如任何一只小鳥(niǎo)的方向與輿向錯(cuò)位，廂蓋就被鎖死，是非常精巧的機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)。另外在春秋時(shí)期普遍使用的是兩輪車(chē)，這件銅盒可算是四輪車(chē)的設(shè)計(jì)雛形，四輪車(chē)前后轉(zhuǎn)向裝置那時(shí)還未解決。

圖為北頂碧霞元君廟。紅墻灰瓦的百年古廟側(cè)后方矗立起現(xiàn)代建筑“鳥(niǎo)巢”，不知它們之間有沒(méi)有對(duì)話？

圖為弄堂茶館里的老虎灶，它依墻而建，通體為長(zhǎng)方體，一般可并排放5至10個(gè)水壺不等。

揭畫(huà)之前，工作人員對(duì)畫(huà)幅的尺寸進(jìn)行測(cè)量。測(cè)量時(shí)搭起的腳手架在之后的取畫(huà)、清掃、糊頂及回貼工序中都有重要作用。

歡樂(lè)的村民們抬著火神繞村游行。由于古代阿細(xì)人無(wú)法很好地控制火，就把火視為有神的東西，把火神作為最主要的神靈祭祀?；鹕竦难蠂米貦皹?shù)皮和草葉做成的裙子，手里拿著像戟一樣的武器?？駳g后村民都要把火神燒掉，意為送火神回家。

閱盡吉祥，深宮戲臺(tái) 星移斗轉(zhuǎn)，光陰流逝，清王朝的宮廷生活已遠(yuǎn)離我們將近一個(gè)世紀(jì)了，那飄于深宮的鏗鏘樂(lè)韻也已悄然而逝。但置身堂皇的紫禁城內(nèi)，清宮建造的眾多戲臺(tái)仍然見(jiàn)證著一段中國(guó)文藝的難忘歷史。 暢音閣大戲臺(tái)在養(yǎng)性殿東，總高20.71米，三層戲臺(tái)分別象征福、祿、壽。有活動(dòng)的天花板和地板，臺(tái)底有水井和水池，能演鬼怪戲，上下設(shè)有機(jī)關(guān)，還能引真水上臺(tái)。攝影/王凱

復(fù)雜細(xì)致的內(nèi)部修復(fù) 倦勤齋的內(nèi)部修復(fù)是一組復(fù)雜的細(xì)致活，每一部分都要經(jīng)過(guò)調(diào)研、討論、設(shè)計(jì)方案、反復(fù)試驗(yàn)等多個(gè)步驟。上圖左起依次為注膠以粘合斷裂木飾、現(xiàn)場(chǎng)記錄與鋪設(shè)地帳。

騰龍、祥云、幾何圓規(guī)、花飾等讓古儀呈現(xiàn)出精美的外觀，經(jīng)歷五百余年風(fēng)雨，如今依舊巍然屹立，更顯壅重與滄桑。上圖為紀(jì)限儀。下圖為璣衡撫辰儀，設(shè)計(jì)中西合璧，外觀華麗驚艷，可謂我國(guó)古代天文成就最為完美的總結(jié)。攝影/楊劍坤

于細(xì)微處近端詳 倦勤齋東五間一層隔板上的百鹿圖（上）、二層仙樓板壁上的百鳥(niǎo)圖（中）和各處橫梁上的嵌玉裝飾（下）集中體現(xiàn)了竹絲鑲嵌與竹簧雕刻的細(xì)致精美?！爸ヂ公I(xiàn)壽”、“百鳥(niǎo)獻(xiàn)壽”是中國(guó)傳統(tǒng)文化里吉祥的題材，倦勤齋裝飾中的題材充分說(shuō)明了漢文化對(duì)乾隆的影響。清代的皇帝中乾隆對(duì)玉器最為喜愛(ài)和重視，他還將古代名畫(huà)《大禹治水圖》雕刻在巨型玉石之上，這一方“誰(shuí)也搬不走”的巨大寶貝現(xiàn)在還陳列在故宮珍寶館里。

北京奧運(yùn)場(chǎng)館出土文物 從2004年至2006年，北京市文物研究所對(duì)北京奧運(yùn)場(chǎng)館涉及的地下文物進(jìn)行了保護(hù)清理。數(shù)百座明清古墓被發(fā)掘，幾百年前人們使用的器物、飾品從腳下的歷史土壤中涌出來(lái)，其中不乏古雅華美的上品 供圖/北京市文物研究所

清晨，水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)在陽(yáng)光的輕柔撫摸下醒來(lái)。踏著石板路，人和周?chē)囊磺卸己孟裨谒F織成的夢(mèng)里。

還畫(huà)面以本色 上面這三張對(duì)畫(huà)絹進(jìn)行操作的照片從左至右依次為：面團(tuán)除塵、除塵試驗(yàn)和黏合劑試驗(yàn)。大圖為工作人員在檢查壁畫(huà)破損情況。修復(fù)前畫(huà)中月亮門(mén)雖然仍栩栩如生，但水漬與裂痕已比較嚴(yán)重。

在彝族先民心目中，“祭神如神在”，他們祭神的過(guò)程，就是一個(gè)無(wú)限接近神的過(guò)程。

上：漱芳齋前院的室外戲臺(tái)，上有樓層，天花板上設(shè)天井，可以放井架轆轤等機(jī)械設(shè)備，可能當(dāng)時(shí)是為神仙劇使用的。1922年，梅蘭芳曾在這兒為溥儀演出《游園驚夢(mèng)》、《霸王別姬》。 中：漱芳齋后廳西室的“風(fēng)雅存”，也是乾隆年間所建，中規(guī)中矩的木制結(jié)構(gòu)。據(jù)專(zhuān)家研究，這座戲臺(tái)是專(zhuān)為皇帝和太后吃飯時(shí)演出15分鐘的小戲而設(shè)的。 下：景琪閣室內(nèi)小戲臺(tái)也是故宮小戲臺(tái)中的精品，平面呈“凹形”，背景繪廊柱及嬰戲圖案，非常奇特，透視感極強(qiáng)。除上下場(chǎng)門(mén)外，臺(tái)前正面也開(kāi)兩門(mén)，以做通道之用。慈禧住在樂(lè)壽堂時(shí)，晚宴后常命太監(jiān)在此演戲，有時(shí)甚至是不化妝的清唱。

倦勤齋建筑及裝修結(jié)構(gòu)模擬圖 這兩幅電子模型上圖為一層模擬圖，下圖為二層剖面效果。世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)乾隆花園工程中國(guó)代表、清華大學(xué)建筑歷史與文物保護(hù)研究所劉暢介紹道，從圖中我們可以清楚地看到倦勤齋西四間相對(duì)寬敞，設(shè)有大小兩座戲臺(tái)及上下兩層寶座，東五間層層隔斷、如密室一般。西四間北墻的畫(huà)中月亮門(mén)與南面真實(shí)的月亮門(mén)隔斷相映成趣，讓人忍不住贊嘆。而東五間的私密曲折又令人不禁聯(lián)想晚年乾隆“倦鳥(niǎo)歸巢”的初愿。

圖中，地平經(jīng)儀有一條支腿為銅山，有人誤傳該支腿原是騰龍，被八國(guó)聯(lián)軍敲掉掠去后又被清廷用銅山代替。事實(shí)上，這是在鑄造時(shí)為了追求陽(yáng)數(shù)而特意設(shè)計(jì)的。攝影/楊劍坤

乾隆花園布局圖 從圖中我們可以清楚看到這座狹長(zhǎng)的花園被設(shè)計(jì)師巧妙地隔出了四進(jìn)院落，珍貴古樹(shù)用綠色圓圈標(biāo)示。

為禮縣及禮縣外春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦地出土的青銅器比較，大量的秦公文物普遍具有相似性。其中出土在禮縣張家川的3件青銅器有專(zhuān)家認(rèn)為是西戎貴族所用，可以看出它們與秦人文化有絲絲縷縷的聯(lián)系，亦有不同。

上圖為奧運(yùn)村北面的龍王堂，今天人們?nèi)钥梢韵胂笏髑鍟r(shí)的風(fēng)采。攝影/祁建

畫(huà)絹與頂棚之間層次示意圖

赤身裸體的阿細(xì)男子從火堆上跳過(guò)。他們借助祭火，再現(xiàn)祖先當(dāng)年撲滅大火的情景和喜悅之情。祭火的原始裸舞是阿細(xì)人對(duì)火頂禮膜拜的形象注釋。

萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖軸 圖中雪后的皇宮銀妝素裹，朝賀新年的賓客和文武百官聚集在太和門(mén)外，乾隆皇帝也裝扮完畢，準(zhǔn)備這一年一度的儀式。清帝多喜歡“園居”，只有冬季在皇宮生活，所以我們今天能看到不少故宮的雪景敘事畫(huà)。

百戰(zhàn)凱歌還 圖為《平定兩金川戰(zhàn)圖冊(cè)》（局部）。乾隆非常滿意第二次金川戰(zhàn)役的勝利，不僅命人為之繪制了立功將士的肖像懸掛于西苑紫光閣內(nèi)，而且繪制戰(zhàn)圖一套。描繪清軍的勇猛與天朝威嚴(yán)。 晚年的乾隆還經(jīng)常傳聽(tīng)金川戰(zhàn)役中產(chǎn)生的岔曲，借此回憶這場(chǎng)輝煌的勝利。繪畫(huà)/[清]徐揚(yáng)

古代天文儀器的細(xì)節(jié)特別值得我們注意：嚴(yán)密精確的刻度反映出高超的數(shù)學(xué)成就；“天干地支”等文字符號(hào)則體現(xiàn)出厚重的中國(guó)文化。圖為鑄有星體及星宿名的天體儀表面局部。

雨后的倦勤齋，紅墻綠葉、古木新瓦都在清新的空氣里享受陽(yáng)光。圖中右為倦勤齋，左為符望閣。 攝影/李少白

秦人的祖先曾在隴東南一帶生息發(fā)展，這一族人非常擅長(zhǎng)養(yǎng)馬。事實(shí)上，甘肅曾經(jīng)水草豐盛，“畜牧為天下饒”。加上戰(zhàn)爭(zhēng)和西北交通的需要,使養(yǎng)馬在畜牧業(yè)中特別重要，圖中萬(wàn)馬奔騰的場(chǎng)面是在山丹馬營(yíng)灘所攝。攝影/陳淮

上圖為位于奧林匹克公園東側(cè)的“豹房”，現(xiàn)有近十路公交車(chē)從此經(jīng)過(guò)，走過(guò)這里的人們會(huì)想到“豹房”的歷史嗎？

在手工造紙廠，剛做出來(lái)的桑皮紙疊在一起晶瑩剔透。 攝影/倪華初

孩童們赤身裸體地從火圈中穿過(guò)?；鹈缤淌芍麄兊纳眢w卻似乎毫發(fā)無(wú)損，火神厚愛(ài)他們。

八角鼓 岔曲，又稱(chēng)八角鼓藝術(shù)，八角鼓是岔曲表演的最主要的樂(lè)器，它原本是滿族在關(guān)外牧居時(shí)，行圍射獵之暇自?shī)首詷?lè)所用的手鼓，入關(guān)后，清廷進(jìn)行改制，多為紅木做的，對(duì)角長(zhǎng)約五寸半大小，厚約一寸半，邊角處骨頭鑲嵌，一周8個(gè)面，每面中間各開(kāi)一個(gè)海棠花瓣式的長(zhǎng)形孔，孔間用銅軸串上兩個(gè)銅鈸，銅鈸中間加一個(gè)小銅墊，共7個(gè)面，余下的一面中間穿有一根金屬制造的鼓木扦，約一寸半長(zhǎng)，直徑5毫米左右，用做手握之處，木扦下面用3個(gè)花邊銅片固定，8面共有24個(gè)銅鈸（片），寓意為八旗滿、蒙、漢，24個(gè)固山。一面蒙蟒皮，代表內(nèi)外蒙，取吉祥話兒，“一統(tǒng)江山”。鼓沒(méi)有把兒，表示“永罷干戈”。鼓木扦下邊掛兩條絲線穗子，代表谷秀雙穗，大清一統(tǒng)，五谷豐登，天下太平，王公宗室用黃色和杏黃色穗子，八旗子弟用紅色穗子，而“生意門(mén)”（下海表演者）使用黑、藍(lán)色穗子，以示社會(huì)地位身份的區(qū)別。

①日晷（仿制）細(xì)節(jié)；②璣衡撫辰儀局部細(xì)節(jié)；③圭表局部細(xì)節(jié)；④正方案局部細(xì)節(jié)

《乾隆南巡圖卷》局部 此圖卷共12卷，描繪了乾隆在位60年的六下江南、南巡到浙江及回到京師的場(chǎng)面。通過(guò)這幅鴻篇巨制的敘事性繪畫(huà)作品，我們今天也可以形象地了解那時(shí)江南的繁榮富庶及乾隆南巡的浩大聲勢(shì)。 繪畫(huà)/［清］徐揚(yáng)

甘肅還是歷史上的軍事重地，在禮縣就留下了眾多讓人暢想昔日鐵馬金戈場(chǎng)面的古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡，如圖。攝影/李澤民

回貼前的小范圍頂棚試驗(yàn)，由上到下依次為平整、貼糊和固定。

完成了迎新火儀式的村民們紛紛加入送火神的隊(duì)伍。一時(shí)間，火神周?chē)新?、鬧聲、三弦聲響成一片。

凝固的傳統(tǒng) 在北京王府井商業(yè)街上有這樣一組雕塑《單弦說(shuō)唱》，它是由中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作所時(shí)宜創(chuàng)作設(shè)計(jì)的，只是每天徜徉在這里的人們也許并不了解單弦與岔曲藝術(shù)與中國(guó)清皇朝的那一段淵源。如今，這種滿清旗人藝術(shù)已經(jīng)非常沒(méi)落，這組雕塑倒是很寫(xiě)實(shí)地把清末民初時(shí)老北京生活里一段特色記憶留存了下來(lái)，仿佛在默默等待這朵曲藝奇葩重新復(fù)興的一天。 攝影/王寧

抗戰(zhàn)時(shí)期文物南遷時(shí)，原置于北京古觀象臺(tái)下的7件古儀被拆卸成零部件，采用鋪設(shè)細(xì)長(zhǎng)圓柱的原始方法，靠人力推行到前門(mén)火車(chē)站，通過(guò)鐵路輾轉(zhuǎn)運(yùn)到南京紫金山天文臺(tái)。至今，這7件古儀仍然留在紫金山上，與北京古觀象臺(tái)古儀遙遙相望。圖：①八國(guó)聯(lián)軍軍官在天體儀前留影 ；②聯(lián)軍司令瓦德西（前排左三）；③清末觀象臺(tái)遠(yuǎn)景；④八國(guó)聯(lián)軍炮彈造成的地平經(jīng)緯儀上的洞孔。

清宮檔案中多次記載歐洲傳教士畫(huà)師為乾隆作油畫(huà)肖像，但現(xiàn)在存留下來(lái)的實(shí)物非常罕見(jiàn)。這幅油畫(huà)像《乾隆朝服像軸》繪于乾隆晚年，與22頁(yè)的畫(huà)像相比，晚年的乾隆明顯富態(tài)，但神情精氣依然飽滿，看不出一點(diǎn)暮年之色。事實(shí)也是這樣，甚至退位之后他也精力充沛、心懷國(guó)家、不愿歸政。此圖的油畫(huà)技藝非常一般，人物比例尚可，但沒(méi)有濃郁的西洋風(fēng)格，其作者已不可考，或許出自學(xué)過(guò)油畫(huà)畫(huà)法的中國(guó)畫(huà)師之手。

禮縣縣城東13公里的大堡子山及其附近的圓頂山發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模的秦人墓葬群，揭開(kāi)了這片土地與大秦先人的一段歷史淵源。圖中為禮縣大堡子山秦陵建筑基址發(fā)掘工地，遠(yuǎn)處逶迤而去的就是西漢水。 攝影/邊強(qiáng)

圖為王府井報(bào)房胡同民居中的石碑，中有“豹房巷”字樣。

圖為拍攝于2004年夏天的奧林匹克公園的湖泊和蒼萃林海。我們不能不說(shuō)，奧林匹克公園將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與山水風(fēng)光以及濃厚的古都?xì)v史文化完美地融合在一起。走在這里，人們會(huì)得到從眼睛到心靈的美好享受。 攝影/馬文曉

忙而不亂地貼 4月14日開(kāi)始的一周里，9張畫(huà)幅以每天兩至三張的“蝸?！彼俣嚷?、小心翼翼地被回貼到了倦勤齋的頂棚?，F(xiàn)在，它們已經(jīng)準(zhǔn)備好最燦爛的心情，期待著與世人見(jiàn)面的那天。

一位男子騎著摩托車(chē)駛過(guò)畫(huà)滿彩繪的村莊，現(xiàn)代生活元素正在悄悄改變著這個(gè)古樸的部落。

傳世古調(diào)今又彈 任時(shí)光流轉(zhuǎn)了兩百年，岔曲又在紫禁城的高墻邊唱響了。暮春4月，藤蘿盛開(kāi)的花架下，章學(xué)楷先生和他的學(xué)生應(yīng)我們邀請(qǐng)專(zhuān)程來(lái)到中山公園，演繹了岔曲名段《風(fēng)雨歸舟》，悠揚(yáng)的唱腔、輕靈的節(jié)拍、陽(yáng)春白雪一般的傳世古調(diào)，穿越一段歷史時(shí)空，讓人不禁遐想當(dāng)年。 攝影/王寧

圖為紫金山天文臺(tái)上的明制渾儀。

乾隆在皇宮里復(fù)制的流水落花、暗香疏影，也許可以延續(xù)他的江南夢(mèng)吧。 攝影/李少白

禮縣大堡山遺址地理位置示意圖

巖畫(huà)已融入到阿細(xì)人的日常生活中。

圖為紫微殿內(nèi)部，上掛乾隆皇帝題寫(xiě)“觀象授時(shí)”匾額。

阿細(xì)人就地取材的巖畫(huà)。村民直擊人性的創(chuàng)作，都在駕輕就熟中輕松完成。

1956年5月7日，經(jīng)過(guò)修繕的古觀象臺(tái)以“北京古代天文儀器陳列館”之名對(duì)外開(kāi)放，大批群眾慕名而來(lái)。經(jīng)常有群眾大清早就在門(mén)外等候開(kāi)館，晚上閉館時(shí)仍有游客流連忘返。每天六千余人次的參觀數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古觀象臺(tái)本身的接待能力，負(fù)責(zé)管理的北京天文館不得不延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間。好景不長(zhǎng)，由于未能及時(shí)得到財(cái)政支持，古觀象臺(tái)在一次維修后就停止對(duì)外開(kāi)放。圖為當(dāng)時(shí)在臺(tái)下等待參觀的群眾排起長(zhǎng)龍的盛況（供圖/北京古觀象臺(tái)）。

聯(lián)合考古隊(duì)從2005年起，有目的、有重點(diǎn)地在禮縣做重點(diǎn)調(diào)查和考古發(fā)掘，收獲頗豐，禮縣曾是大秦祖地的面目逐漸清晰。上圖為大堡子山山城東墻夯土殘段遺跡；中圖為北大實(shí)習(xí)生在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)工作；下圖為秦人曲肢葬遺骸，與秦早期殉人習(xí)俗相符。 攝影/邊強(qiáng)

在去紅萬(wàn)村的路邊有一片能吸引所有人目光的石頭，在歷經(jīng)風(fēng)雨、坑坑洼洼的石壁上，色彩鮮艷的圖騰繪畫(huà)十分醒目。

攝影/楊劍坤

這幾件器物為禮縣大堡子山出土的幾件春秋時(shí)期的精美文物。其中禮縣圓頂山秦國(guó)墓地出土的繁耳橢方銅壺，長(zhǎng)頸束腰，左右各附2只臥虎為支足，雙耳結(jié)構(gòu)引人矚目，造型充滿神秘感，器物的圖案是春秋秦器特色圖案以鳳鳥(niǎo)為母型的竊曲紋；另一件反映秦國(guó)青銅工藝水平的蟠虺紋銅盨，則因附飾銅虎等精細(xì)設(shè)計(jì)，尤顯巧奪天工。

禮縣大堡子山是岷山支脈祁山的最西端，祁山因蜀漢丞相諸葛亮“六出祁山”的故事而聞名于世，附近歷史考古發(fā)現(xiàn)層出不窮。圖是鄉(xiāng)民到祈山堡上香的情景。攝影/李澤民

圖中可見(jiàn)，禮縣一些地方至今仍保留著木輪雙轅車(chē)，這種先秦時(shí)期最流行的生產(chǎn)生活方式。

甘肅禮縣山村充滿自然氣韻和鄉(xiāng)土氣息。他們還時(shí)常談起這片土地的古老故事。秦人發(fā)跡于此，而崛起于關(guān)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的征戰(zhàn)最后一統(tǒng)天下，它的崛起和覆亡一直是許多人探討的問(wèn)題，秦人先祖開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的精神對(duì)現(xiàn)代人依然具有魅力和吸引力，尤其是那些在舊日秦地生活的人們。攝影/李澤民