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安岳 大足 最后的石窟殿堂

總第227期
2024
09
  • 安岳 大足 最后的石窟殿堂

    數(shù)量最多、分布最密、延續(xù)最久,中國石窟史的眾多『之最』 ,屬于川渝之地的安岳與大足。當石窟藝術(shù)于中原寖衰之際,卻在西南天府之國延續(xù)火種,蔓延全境。如星星之火,點亮了唐宋時代的安岳、大足。它們……

  • 安岳大足 隱秘西南的石窟走廊

    為何中國石窟發(fā)展到后期,卻在西南川渝一帶迸發(fā)出璀璨的光輝?石窟藝術(shù),從西域傳至內(nèi)地,再經(jīng)川北入四川,在這片 『避難所』 得以保留火種。地方長官祝禱國運,宗教人士熱心傳教,普羅大眾期望著平安喜……

    作者: 蘇蘅  

  • 刻工家族 隱于幕后的功臣

    精美絕倫的技藝、高貴典雅的審美,造就了安岳與大足石刻蓬勃激烈的生命力。它們是由誰來創(chuàng)造的?隱于幕后的工匠群體為這里的山石注入了靈魂。

    作者: 呂寧  

  • 明王像 未完工的絕作

    在重慶大足寶頂山大佛灣第22號龕,雕有宋代的十大明王像。這些三頭六臂的護法神王,猙獰強悍,給人一種威懾力。在佛教典籍中,明王是佛、菩薩的『忿化身』 ,承擔著降魔的任務(wù)??稍诿稍婈牭蔫F蹄下,這……

  • 柳本尊 獨在川渝的信仰

    剜眼,斷臂,火燒手指、頭頂……種種殘酷血腥的行為,卻是一種宗教修行方式。來自四川的柳本尊,與其創(chuàng)立的四川密宗,風行唐宋,并在此留下了鮮活的修行圖像。

    作者: 李瑈  

  • 牧牛圖頌 禪風吹拂至大足

    享譽兩宋時期的牧牛圖,世存詩、頌、繪畫等不同形式的作品,不過石刻造像,只有在大足才能一見真容。

    作者: 圓白  

  • 涅槃變最大的臥佛

    『涅槃』 既是圓寂,也是不生不滅的自在。佛祖釋迦牟尼的涅槃,是佛傳故事中的經(jīng)典片段。到了中國,以此為藍本進行的石刻藝術(shù)創(chuàng)作,在唐宋時期的川東地區(qū),生發(fā)出更具中國化、本土化的表達。

    作者: 呂寧  厲之昀  

  • 拈花佛 巴山蜀水間的永恒微笑

    他一出現(xiàn),就并非正襟危坐、供人禮拜的偶像,而是以浪漫而戲劇化的場景設(shè)置,來表達 『以心傳心』 的玄妙,最終在巴蜀禪宗興盛之際, 成就了石窟藝術(shù)最后殿堂中的永恒微笑。

    作者: 駱文  

  • 千手觀音 巴蜀人的大悲菩薩

    當身形奇異的千手觀音『走入』 巴蜀,很快與兼容并包又大膽創(chuàng)新的巴蜀人產(chǎn)生奇妙的碰撞,在遵循與超越經(jīng)軌之間,不斷上演著別樣的精彩。

    作者: 吳風  

  • 川渝觀音·慈悲萬象

    觀音,是慈悲的化身,被認為能救眾生于一切苦難。隨著唐宋時期觀音信眾的增加,觀音造像無論從數(shù)量還是類型都極大地豐富起來。約有400余尊、30多種觀音造像的大足石刻,被譽為“觀音之鄉(xiāng)”。除了威嚴神秘……

    作者: 朱紫陽  

  • 華嚴造像 從四川走向世界

    大足、安岳石刻——中國石窟藝術(shù)的最后輝煌時期,卻保存和發(fā)展了一種影響深遠的新造像模式——華嚴三圣。這一絕美的創(chuàng)造,何以出現(xiàn)在四川?

    作者: 井宇陽  王雎  

  • 孔雀明王:不一樣的“大神”

    以孔雀為座駕,以美善為持物,以慈祥為面容;能除一切諸毒,出類拔萃,事事為王……他就是密宗四大法王中,人們最喜聞樂見的孔雀明王。

    作者: 姜柔嬰  

  • 道教造像 不為修仙為平安

    源自西方佛教的石窟造像,與發(fā)源于巴蜀本地的道教,在安岳、大足碰撞融合,創(chuàng)造出了生機勃勃的道教造像藝術(shù)。一位位﹃大有來頭﹄ 的道教神仙,以度人救世的精神,守護著信眾們對美好生活的追求。

    作者: 田麗麗  

  • 飛龍在天

    在中國人的生活與信仰中,龍,無處不在。佛教、道教、世俗,龍在不同體系中均扮演著一定角色。雖然石窟造像通常以佛像、菩薩、人物為主角,但那些生動活潑有氣勢的龍,亦別具生氣,吸引觀者的目光。

  • 三教合流 大足石刻上的中國心

    儒、釋、道三教經(jīng)過長期的博弈與互動,在宋代時出現(xiàn)了 ﹃三教融通﹄ 的趨勢。于是在大足石篆山,匠人開鑿出 ﹃三教合一﹄ 窟,把三教創(chuàng)始人放在一起奉祀,成為現(xiàn)存最早的三教合一造像。迤邐至南宋的妙高山……

    作者: 陳吉吉  

  • 眾生是佛 大足石刻的人間煙火

    勤勞的少女,溫柔的母親,虔誠的孝子……以大足寶頂山大佛灣為代表的大足石刻,宛如立體的《清明上河圖》,將俗世風貌、人倫情感搬進了深山之中。在這里,看到的不只是佛道經(jīng)典,更是人間百態(tài)。

    作者: 陶襄  

  • 服飾篇 造像中的唐宋衣冠

    大足、安岳的石刻造像題材豐富,雕刻精美,更大量保留了唐宋時期的服飾風貌。不妨隨我們走進大足、安岳的山野之間、石窟之內(nèi),欣賞唐宋衣冠之美,尋訪千年前的時尚細節(jié)。

    作者: 瑜韻  

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