生殖器繪畫儼如門神。不丹的生殖崇拜十分普遍，在旺杜波德朗宗諾布丁村的小賣部，門口兩側(cè)都繪著色彩鮮艷的男性生殖器，如同門神一樣，護佑著不丹人。他們在這里聊天、做小買賣、曬太陽，無論老少對此都習以為常。

不丹的民宅都是傳統(tǒng)樣式的多層建筑，無論鄉(xiāng)村還是城市，民宅的白色外墻上，都繪有色彩鮮艷的男性生殖器圖案——每戶人家的大門兩側(cè)都畫有男性生殖器，大門正上方都掛著男性生殖器的木雕，占據(jù)房屋外部裝飾的半壁江山。有的房屋頂層四角也分別掛有陽具的木雕，庭院里、房屋內(nèi)部、門拉手上甚至廁所里，都有陽具的雕刻和繪畫。在公共場所，幾乎所有商店門口的兩側(cè)，也都繪有顏色艷麗的男性生殖器，更有甚者，在寺廟里，陽具木雕竟然與佛像一起放在神臺上供奉。

為什么不丹人如此熱衷于生殖器崇拜呢？據(jù)說古代的不丹生活條件極為艱苦，繁育人口的能力很低，為了生命的延續(xù)，不丹人對強大生殖力的向往已經(jīng)到了崇拜的地步。不丹歷史上受藏傳佛教噶舉派的影響很深，噶舉派支系竹巴噶舉有一位名叫竹巴袞勒的修密法的人，他是一位得道的瑜伽士。他認為死板的說教阻礙了佛法的弘揚，于是常常以瘋癲的形象、幽默的語言來警醒和教誨信徒，勸諭百姓不要被眼前的幻象迷惑。