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鳥瞰西沙，雪白的沙環(huán)卷攜出的塊塊沙島在墨藍(lán)、深藍(lán)、天藍(lán)至淺藍(lán)的漸變中熠熠生輝。中國(guó)熱帶95%以上的面積在海洋上，這片寂寥廣袤的藍(lán)色國(guó)土并不似它看上去那樣單調(diào)乏味，珊瑚及其營(yíng)造的生態(tài)系統(tǒng)是這里最令人矚目的生命現(xiàn)象。攝影/查春明

位于澳大利亞中部的這個(gè)天然巨石陣原住民稱其為“卡塔酋塔”，意為“許多頭顱”。確實(shí)，這個(gè)巨石陣是由30多個(gè)像腦袋一樣的圓形山峰組成，最高海拔1069米，高出荒漠500余米。它們形成于5億年以前，在中國(guó)地理學(xué)家看來(lái)，為寒武紀(jì)海相紅層丹霞地貌。不過(guò)與中國(guó)丹霞地貌的巖性絕大部分為礫巖不同的是，構(gòu)成澳大利亞丹霞地貌的巖性絕大部分為砂巖。雖然這里已被辟為國(guó)家公園，但因?yàn)槭峭林伺e行祭禮的重要場(chǎng)所，故對(duì)游客仍有許多禁忌，如拍攝山頭時(shí)每次至少要包括三座。攝影/李元

只有雨林的高大喬木才能擋住灼人的熱帶陽(yáng)光，透過(guò)林中斑駁的樹影，海南島上被人忽略已久的熱帶雨林緩緩顯現(xiàn)。這里的一切都非常美麗，繽紛萬(wàn)狀、引人入勝。據(jù)說(shuō)這些樹木都不落葉，絕大部分植物都是木本的，連大多數(shù)藤生和附生植物也是木本的。種類繁雜是熱帶雨林的主要特點(diǎn)。攝影/奚志農(nóng)

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只要有一堆篝火，一根吹管樂(lè)器迪吉里度，還有一片屬于自己的領(lǐng)地，就有歡樂(lè)。在星空下，在沙灘上，澳大利亞西阿納姆地伍瑞村的原住民，常常這樣度過(guò)他們的夜晚，以及他們的家庭聚會(huì)。

這就是位于安徽潛山天柱山的天柱峰，海拔1488.4米。它孤峰突起，如一柱擎天。它渾身石骨，瑰偉秀麗。它上銳下豐，四面嶙峋。天柱山即因此峰而得名。

螺髻山據(jù)稱擁有72座冰川角峰，這是其中一座典型的金字塔形角峰。角峰是由冰斗不斷擴(kuò)大和后退，使山坡受到顯著刻蝕，兩個(gè)相鄰冰斗間殘留的嶺脊，便成為尖銳的刃脊。一般由三個(gè)以上的冰斗所夾峙的殘留山峰，便成了角峰。珠穆朗瑪峰和歐洲的勃朗峰都是角峰。

盡管歲月消磨了建筑群曾經(jīng)的棱角和色澤，但是俯瞰莊園的時(shí)候，那些層層疊疊的翹角飛檐，還是透露著隱隱約約的浩瀚之氣，震撼著陸續(xù)走進(jìn)的人群。

濱海城市三亞似乎只有兩種顏色，海藍(lán)和碧綠。三亞的林木覆蓋率非常高，遠(yuǎn)眺三亞，這個(gè)被藍(lán)色和綠色包圍的城市似乎散發(fā)著一種清新的氣息。

雅魯藏布江峽谷的雪域山麓將每年北進(jìn)高原的印度洋暖溫氣流阻隔，降水被拋擲于山環(huán)內(nèi)側(cè)，截獲的大量水汽造成了熱帶氣候沿雅魯藏布江谷地的分布，熱帶雨林景觀可以在谷底兩側(cè)的山體上觀察到。攝影/謝罡

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與黃山、九華山一樣，天柱山屬于花崗巖山岳型地貌，1.28億年前形成的巖石，因地殼運(yùn)動(dòng)而上升出露地表，又因巖石節(jié)理發(fā)育，被風(fēng)化剝蝕形成各種奇特的花崗巖景觀。圖中那原本完整的一塊巨巖，被切蝕后，如鵲橋橫空，成為天柱一絕。攝影/葛文杰

矗立在邙山半山腰的康百萬(wàn)莊園，日復(fù)一日地眺望著前方的風(fēng)物，任由歲月滄桑，兀自姿態(tài)巍峨。

流入黃河的渭河，看起來(lái)像一條金黃的帶子，在秦川大地恣意揮灑，寫意從容?；蛟S很少有人意識(shí)到，現(xiàn)代工業(yè)污染帶來(lái)的傷害，已經(jīng)深入這條河流的肌體，那些曾經(jīng)帶著土腥味的純凈，正逐漸被不斷惡化的水流取代。攝影/李志萍

無(wú)論什么時(shí)候來(lái)到三亞，都能感受到三亞無(wú)處不在的熱帶氣息。尤其是冬季，外地游客還沒(méi)有出三亞的機(jī)場(chǎng)，就會(huì)脫掉厚外套和毛衣，像本地人一樣只穿短袖衫。這對(duì)剛來(lái)三亞的老夫婦也熱得難以招架了。

位于澳大利亞中部、北領(lǐng)地南部的艾麗斯泉以及在其西南的烏盧魯—卡塔楚塔國(guó)家公園和在西邊的帝王谷構(gòu)成了解澳大利亞紅色荒漠的黃金路線。此行程會(huì)讓游客感知澳大利亞中部獨(dú)特的自然風(fēng)貌和神秘的土著文化。

隨著海拔的升高，生態(tài)系統(tǒng)在水熱條件的遞變中依次發(fā)生著更替，從山腳的熱帶雨林到山頂?shù)陌}皚冰雪，這里擁有著世界上最完備的垂直帶譜。（3D繪圖/正浩）

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“不許擅自闖入”在澳大利亞原住民居住地，經(jīng)常可以見(jiàn)到這樣的警示牌，它像一只大手，阻擋了人們進(jìn)入的步伐，保護(hù)著原住民的領(lǐng)地不受侵犯（攝影/John Van Hasselt/Sygma/C）。澳大利亞原住民的領(lǐng)地意識(shí)格外強(qiáng)烈，即使被允許進(jìn)入的外來(lái)客，也不得自由行走、拍照，因?yàn)樵谒麄兊念I(lǐng)地里，不僅有原住民獨(dú)特的生活方式，還有祖先的神和祭祀的秘密。下圖為昂佩利鎮(zhèn)美麗而又靜謐的濕地，也是一塊從未被外人涉足的地方。

圖中如蜒蚰攀壁，那可愛(ài)的“蜒蚰”位于仙鼓峰東南絕壁下端，長(zhǎng)約40余米，寬約10米，高約3米，緊貼崖壁之上，頂端還對(duì)稱地伸出兩個(gè)小石錐，長(zhǎng)約2米，恰似蜒蚰的一對(duì)觸角。若遇煙云縹緲，蜒蚰石時(shí)隱時(shí)顯，宛如蜒蚰蠕蠕攀壁。不過(guò)，在風(fēng)化的作用下，總有一天小蜒蚰會(huì)慢慢消失的。

螺髻山在彝語(yǔ)中被稱作“安哈波”，意為五百里峰或五指山峰。登臨絕頂，有“一覽眾山小”的氣勢(shì)。螺髻山被稱為古冰川博物園，以冰川湖泊、角峰刃脊、杜鵑花海、溫泉瀑布等著稱。

在莊園棧房區(qū)前面的牌坊，是約100年前康家向清朝皇帝請(qǐng)旨修建的貞節(jié)牌坊，石墩、石柱、石匾各部位均精雕著《二十四孝圖》、《漁樵耕讀》、龍鳳、珍禽異獸等圖案?？蛋偃f(wàn)莊園牌坊原來(lái)靠近伊洛河大堤，如今已經(jīng)深陷在地下，只留上半部分在地上，這個(gè)牌坊上面清晰地記錄著康氏家族的榮耀。攝影/王立力

在郁郁蔥蔥的密林深處，渭河源頭的清泉依然在汩汩流淌著純真，只是它們不知道，它們奔向的前方旅途，充滿讓人沮喪的情形。攝影/常偉

關(guān)于熱帶的劃分問(wèn)題，學(xué)者們一直爭(zhēng)論不休，意見(jiàn)最有分歧的是熱帶的中段，即圖1和圖2中所畫的這個(gè)區(qū)域。這些爭(zhēng)論主要是圍繞著大于等于10℃積溫、1月平均氣溫、極端最低溫以及植被、作物和土壤的種類來(lái)進(jìn)行的，有的學(xué)者以橡膠、椰子、胡椒、咖啡、可可等作物的生長(zhǎng)界限作為劃分熱帶的主要依據(jù)，有的則以雨林的分布劃分熱帶，有的則植被與作物兼顧。圖2所示8條熱帶的界線充分體現(xiàn)了學(xué)者們對(duì)熱帶景觀的復(fù)雜理解，什么樣的景觀才算是熱帶的？這個(gè)問(wèn)題至今也沒(méi)有得到公認(rèn)的解答。于是，學(xué)者們又發(fā)明了“熱帶波動(dòng)帶”的說(shuō)法，圖1所示年熱帶線與真熱帶線之間的區(qū)域化解了諸多學(xué)者的熱帶理念，終于把自然界的過(guò)渡現(xiàn)象比較忠實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然也會(huì)有人提出爭(zhēng)議：劃分這三條熱帶界線的標(biāo)準(zhǔn)難道是唯一的嗎？ 資料提供：中科院地理科學(xué)與資源研究所，吳紹洪

澳大利亞內(nèi)陸廣闊的荒漠構(gòu)成了澳大利亞最有代表性的景觀：生長(zhǎng)著草叢與灌木的干燥的紅色土地。雖然這里生存環(huán)境比較嚴(yán)酷，但卻也是那些適應(yīng)干旱環(huán)境的植物和動(dòng)物的家園。白蟻更是在這片空曠之地大行其道，它們所建造的蟻穴，也成為荒漠中的一道風(fēng)景。攝影/Theo Allofo/C

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“墨?！薄ⅰ肮P峰”有如以大地為紙、山為筆，這里有著郁郁蔥蔥的原始森林。螺髻山地勢(shì)高聳，氣候垂直分帶明顯，植物種類包括南亞熱帶植被、亞熱帶針葉林、亞熱帶常綠闊葉林、亞高山針葉林等，加上人跡罕至、獨(dú)特封閉的地理環(huán)境，原始森林中野生花卉、菌類品種十分繁多。

一路從黃土高原穿梭而來(lái)的涇河，攜帶著泥沙和狂熱，水量幾乎接近渭河，今天站在遠(yuǎn)山俯瞰這條河流，發(fā)現(xiàn)它的聲勢(shì)依然浩蕩，只是河水的顏色卻由濁到烏，發(fā)生著明顯的變化。

從這幅分布圖可以看出，作為全國(guó)硬山式建筑中最完整、最典型的建筑，康百萬(wàn)莊園不僅有宅居、書院、戲樓、祠堂，還有自己的林場(chǎng)、石牌坊、造船廠、陵園和兵勇居住的地方。

三亞作為地級(jí)市雖然只有20年歷史，但20年間的變化十分巨大，幾乎沒(méi)有哪個(gè)地方還保留著過(guò)去的模樣。1989年的亞龍灣還只是一片綠化較好的海灘（上），到2007年就已經(jīng)是酒店林立的度假區(qū)了（下）。很多喜歡三亞的人說(shuō)，他們?cè)敢饷扛魩啄甓贾厝ヒ淮稳齺啠纯慈齺営衷谀男┓矫姘l(fā)生了變化。供圖/習(xí)彬

瓦塔卡國(guó)家公園的命名源于土著語(yǔ)，原意為生長(zhǎng)繁茂的叢林。2萬(wàn)多年以來(lái)，這里一直是Luritja原住民的家園。公園中最神奇的地方是帝王谷。這是一個(gè)地表裂開(kāi)深入地下270米的巨大峽谷，谷底生長(zhǎng)著茂密的棕櫚、蕨類植物和蘇鐵類植物，峽谷上部緋紅的巖面高出植物群落100多米，有效地保護(hù)著這些植物免受周遭沙漠的侵蝕。

對(duì)于自然地帶的劃分，選擇不同的標(biāo)準(zhǔn)得到的結(jié)果就不一樣，我們這里選用的區(qū)劃方案，來(lái)自今年剛出版的、由中科院地理科學(xué)與資源研究所鄭度院士主編的《中國(guó)生態(tài)地理區(qū)域圖》。圖中溫度帶的劃分是以大于10℃的天數(shù)、1月平均氣溫和7月平均氣溫為標(biāo)準(zhǔn)的。其中，亞熱帶1月平均氣溫不能低于0℃；熱帶全年的日平均氣溫不能低于10℃；邊緣熱帶1月平均氣溫不能低于15℃；中熱帶1月平均氣溫不能低于18℃；赤道熱帶1月平均氣溫不能低于24℃。 紅樹林資料提供：廣西紅樹林研究中心，周浩郎 珊瑚礁資料提供：中科院南海海洋研究所，余克服 熱帶雨林資料來(lái)源：《中國(guó)植被圖》

男人狩獵，女人采集。這就是澳大利亞土著人幾萬(wàn)年延續(xù)下來(lái)的生產(chǎn)生活方式。不過(guò)每個(gè)部落都有自己的領(lǐng)地，他們只在自己領(lǐng)地內(nèi)狩獵和采集，而且移動(dòng)的路線具有規(guī)律性，即什么季節(jié)什么地點(diǎn)有什么食物，他們的足跡就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)在那里。遵循著大自然的規(guī)律，依據(jù)時(shí)令變換，自然給了人們豐厚的食物。上圖為阿納姆地的原住民在湖里尋找食物，下圖為孩子們正津津有味地吃著蓮花。攝影/Penny Tweedie/C

人們都說(shuō)天柱山巧石遍布，奇麗無(wú)比，而這些都是風(fēng)化與剝蝕的結(jié)果。比如花崗巖體往往被三組互相垂直的節(jié)理切割，使巖體被分割成長(zhǎng)方形或近似正方形的巖塊。而后，沿著裂隙，水、氣體和各種微生物都會(huì)悄悄侵入，并發(fā)生化學(xué)、風(fēng)化作用，在三組節(jié)理交會(huì)的棱角部位，風(fēng)化作用的強(qiáng)度深度往往更大更深，久而久之，棱角逐漸圓化，遂形成球形巖塊，就是所謂的球形風(fēng)化。右圖就是典型的球形風(fēng)化，人們叫它三元石。而上圖，如天外來(lái)客的飛碟石，則是水平節(jié)理發(fā)育造成的。

仙草湖畔的褐毛橐吾。在我國(guó)，褐毛橐吾多見(jiàn)于四川西北部、青海(久治)、甘肅西南部，生于海拔3650—4100米的河邊、沼澤淺水處。屬于菊科植物的褐毛橐吾還是一味中藥，每年6－7月采集全草，洗凈、曬干之后，有清熱解毒的功效。

每當(dāng)遇到漲水，渭河流域許多地方就洪水四溢，橋陷路堵，上學(xué)的孩子不得不由大人從繩子上來(lái)回輸送。攝影/王培民

這個(gè)拜月臺(tái)位于主宅區(qū)后面的院子里，石桌下面有一面明亮的鏡子，晴朗的夜里，這面鏡子能夠清晰地反射出天空的星星和月亮。這里是康家人用來(lái)祈福和節(jié)日聚會(huì)的地方。攝影/王立力

谷底棕櫚環(huán)繞的清澈水潭被人稱為“伊甸園”，其青蔥翠綠的景象讓人難以相信這是深處荒漠之中。攝影/Fridmar Damm/Zefa/C

珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)是地球上最復(fù)雜和最豐富的生態(tài)系統(tǒng)之一，幾乎包含了生物界各門類的生物。攝于南海海底的珊瑚礁群是眾多熱帶魚、甲殼類（蝦、蟹、藤壺等）、棘皮動(dòng)物（海膽、海參、海星等），以及爬行類（海蛇、海龜?shù)龋┳罾硐氲木铀?。珊瑚礁群形成的?fù)雜的水下環(huán)境相當(dāng)于熱帶的森林環(huán)境，而魚類和軟體動(dòng)物相當(dāng)于生活在雨林中的鳥獸，它們共同生活在海洋里，演繹著生命的樂(lè)章。攝影/Stuart Westmorland/c

南海西沙群島的石島上，珊瑚礁被從海底抬升之后暴露在空氣中，那些經(jīng)常被海浪沖刷的珊瑚會(huì)被打碎變成白沙，那些離海較遠(yuǎn)的珊瑚則被海風(fēng)、日光和雨水塑造成猙獰的怪石。長(zhǎng)久以往，它們也將風(fēng)化，變成腳下的白沙。攝影/牛志軍

冷杉簇?fù)硐碌暮邶執(zhí)鹅o靜地躺臥在螺髻山中。黑龍?zhí)逗０渭s3650米，這是一個(gè)水域面積為35公頃的古冰川湖泊，也是螺髻山中最大的一個(gè)古冰川湖泊。黑龍?zhí)逗钌钐幙蛇_(dá)10米，每年的11月開(kāi)始下雪，來(lái)年1－2月份會(huì)全湖凍結(jié)成冰，到了4、5月份，堆積在湖周山坡上的積雪才隨杜鵑花的盛開(kāi)而逐漸消融，有時(shí)還可以出現(xiàn)紛飛的雪花和怒放的杜鵑同時(shí)并存的景色。

歷史記載，涇河和渭河在交匯處締造了“涇渭分明”的水域奇觀，如今單從水的顏色上來(lái)看，幾乎無(wú)法辨別清楚。

門窗、屋檐和床體的木雕，是最能體現(xiàn)莊園主人意圖的文化遺存，蘊(yùn)含著豐富的想象和生活細(xì)節(jié)。比如左邊這張頂子床，不但是一件實(shí)用品，還是一件不可多得的木雕藝術(shù)品。上面雕刻有蓮花、仙鶴、梅花、菊花、青松、壽柏、瑞獸、蝴蝶、還有兩人對(duì)飲、課讀、下棋、教子等圖，是康氏富奢的集中體現(xiàn)。攝影/王立力

三亞的一些賓館在供客人休息的地方根本沒(méi)有窗戶，一年四季都可以直接沐浴海風(fēng)和陽(yáng)光，這一特點(diǎn)不同于其他城市。

熱脹冷縮和雨雕風(fēng)塑的結(jié)果為帝王谷留下了形狀各異的奇石。飽經(jīng)風(fēng)霜、有“失落之城”之稱的巨大侵蝕圓丘景色雄渾壯麗。它屬于下古生代紅褐色砂巖，巖峰峰頂呈圓弧形。成千上萬(wàn)個(gè)圓丘高低錯(cuò)落，綿延數(shù)里。從高處俯視，砂巖上的游客小若螞蟻，其奇幻與壯觀令人稱奇。攝影/Yann Arthus-Bertrand/C

“歌之不足，舞之蹈之。”以舞蹈?jìng)髑檫_(dá)意是人類一種古老的表現(xiàn)方式。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，當(dāng)舞蹈日益成為一種藝術(shù)形式時(shí)，它仍舊是澳大利亞原住民的一種日常生活內(nèi)容和重要的文化傳承方式。人們?cè)诰蹠?huì)、歡慶時(shí)跳舞，在舉行祭祀活動(dòng)時(shí)也跳舞?？梢哉f(shuō)舞蹈既是生活，也是藝術(shù)，還是宗教。圖為阿納姆地的原住民在宗教儀式上跳舞的情景。攝影/Penny Tweedie/C

俯瞰被稱為“全國(guó)花崗巖第一秘府”的神秘谷，如一幅天然的松石盆景。而其下便是妙趣橫生的洞窟。由于這里山崩作用強(qiáng)烈，自山頂崩落的巨大花崗巖石塊，在山谷里隨意疊積，遂形成如迷宮式的花崗巖洞穴景觀。

山雨欲來(lái)前的黑龍?zhí)?，寧?kù)o中暗潮涌動(dòng)。黑龍?zhí)墩且驗(yàn)樘端３屎谏妹?。黑龍?zhí)吨杏幸蛔L(zhǎng)著冷杉和蒿草的孤島，那是一處典型的“羊背石”。羊背石是由冰川流動(dòng)而形成的。冰流對(duì)谷盆挖蝕過(guò)程中，有時(shí)會(huì)遇到前方巖坎一樣比較硬的“釘子戶”，冰流最終無(wú)法將其徹底“削”平，于是便形成了“羊背石”。攝影/胡宗平

浐河和灃河交界處河面寬廣，綠樹成陰，沿岸經(jīng)過(guò)治理之后被當(dāng)?shù)卣蛟斐闪诵蓍e長(zhǎng)廊，成為附近居民憩息休閑的場(chǎng)所。晴朗的日子，遠(yuǎn)處無(wú)垠的稻田、錯(cuò)落的村莊和飛舞的白鷺被長(zhǎng)長(zhǎng)的玉帶穿在一起，美不勝收。攝影/常偉

三亞的魚類資源十分豐富，三亞的漁民一年四季很忙碌，捕捉到這樣大的魚的機(jī)會(huì)很多。

澳大利亞荒漠中蜥蜴的種類比較多，最奇特的是棘蜥，渾身是刺。一般人會(huì)以為它身上的那些小倒刺和突起物是起防衛(wèi)作用的，其實(shí)它還起著重要的蓄水功能。蜥蜴身上小刺的溫度低于皮膚，一旦進(jìn)入夜晚，小刺就能從空氣中聚集水分而形成水滴，并迅速被皮膚吸收。這也是它在荒漠的自然環(huán)境中發(fā)展出的生存本領(lǐng)。攝影/王征

熱帶雨林中長(zhǎng)有板根的樹木十分普遍，這是熱帶雨林的一個(gè)最突出特征。熱帶雨林中的樹木一般高三四十米，甚至七八十米，樹冠十分繁茂，需要強(qiáng)有力的根系作為支撐。熱帶雨林多雨、潮濕，土壤表層的水分很多，樹木無(wú)需將根系深入到深土層就可攝取足夠的營(yíng)養(yǎng)，于是很多樹木把樹干的基部向四周延伸，形成板狀的根，并沿著地面大幅度延伸。有些樹木的板根可達(dá)10多米高，延伸10米寬，形成巨大的側(cè)翼，甚為壯觀。板根現(xiàn)象是樹木適應(yīng)熱帶潮濕氣候的一種進(jìn)化。攝影/許云華

澳大利亞原住民沒(méi)有文字，本部族文化歷史的傳承就是靠上一代對(duì)下一代的言傳身教。男孩子們從小不僅要參與宗教儀式活動(dòng)，還要學(xué)習(xí)必要的生存本領(lǐng)狩獵。上圖為孩子們舉著他們追蹤而獲的蜥蜴，向遠(yuǎn)處的媽媽歡呼的情景。攝影/Penny Tweedie/C

花崗巖的硬度較大，但它在冷凝過(guò)程中因體積收縮而產(chǎn)生的各種裂隙，卻使它也很脆弱，這塊被人稱為雙乳峰的大石，為兩組垂直節(jié)理發(fā)育，當(dāng)外力沿著這兩處裂隙侵襲時(shí)，原本為一整體的石頭就不斷被消蝕，最后出現(xiàn)一個(gè)“V”字形的凹槽。風(fēng)化還在不斷進(jìn)行著，隨著時(shí)間的推移，最終的結(jié)果會(huì)是雙乳石被消蝕得無(wú)痕無(wú)跡。攝影/李玉祥

雖然螺髻山有很多古冰川湖泊，但湖里長(zhǎng)有水草的就為數(shù)不多了，仙草湖就是其中珍貴的一個(gè)。在這里，繁茂的水草呈圓弧狀分布在湖面上，只有湖心水域能清澈映出藍(lán)天白云。仙草湖被群山和密林環(huán)抱著，靜謐的環(huán)境讓有心探訪的人也會(huì)放輕腳步，不忍心驚擾她。

康百萬(wàn)莊園最有品位的建筑都分布在主宅區(qū)里，宅院之內(nèi)山石奇秀，庭院幽雅，花廳及門樓雕飾更是精巧細(xì)致，每當(dāng)雨后，莊園都顯得愈發(fā)清幽。

溪水潺潺，林鳥低飛，在八水當(dāng)中，浐河流域基本是沒(méi)有污染的水體，流域有難得一見(jiàn)的蘆葦，居民就著清晨的煙霧和濕氣，躲在安靜的河畔垂釣。這些兒時(shí)熟悉的場(chǎng)景，今天看起來(lái)格外溫暖。

三亞灣的漁民正準(zhǔn)備出海打魚，一些對(duì)此感興趣的游人也加入其中，他們齊心合力將漁船推進(jìn)大海中，整裝待發(fā)。

由于蜥易為冷血?jiǎng)游铮瑸檫m應(yīng)白天溫度驟然升高的沙地環(huán)境，蜥蜴常會(huì)爬到毫無(wú)遮攔的空曠地帶享受太陽(yáng)帶來(lái)的溫暖。攝影/Moodboard/C

絞殺植物是熱帶雨林的一個(gè)關(guān)鍵物種，大多是一些榕樹。它們的果實(shí)是動(dòng)物的主食。當(dāng)動(dòng)物把榕樹的種子攜帶到樹木的枝丫或樹皮裂隙上后，這些種子便會(huì)萌發(fā), 它們借助寄主樹來(lái)支撐自己軀體。當(dāng)逐漸長(zhǎng)成為大樹時(shí)，它們的根和莖已整個(gè)包住寄主樹，寄主樹最終由于負(fù)重過(guò)大和營(yíng)養(yǎng)虧缺而枯死，而這些絞殺榕樹最終變成為獨(dú)立的大樹（上左）。奇毒無(wú)比的箭毒木，又稱見(jiàn)血封喉, 據(jù)說(shuō)獵人用箭沾樹液后射中動(dòng)物，見(jiàn)血即死（上右）。玉蕊花期很短，每天傍晚7點(diǎn)花絲開(kāi)始伸直，第二天早上7點(diǎn)花絲落盡，盛開(kāi)是在午夜。臺(tái)灣多有生長(zhǎng)，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)，被稱為“臺(tái)灣最美麗的花”（下左）。老虎須是東南亞熱帶雨林的特有植物，它具有黑紫色的一對(duì)大苞片，載著黑紫色的花。花是植物的繁殖器官，它們要么以醒目艷麗的顏色，要么以散發(fā)氣味來(lái)吸引昆蟲為其傳粉。像老虎須這樣在幽暗的熱帶雨林下既無(wú)醒目顏色、又無(wú)氣味的花怎樣能吸引昆蟲仍是一個(gè)謎。（下右）

圖為愛(ài)瑞克帶著他的一位酷愛(ài)狩獵的白人朋友卡爾在自己的領(lǐng)地上獵野豬。

天柱山不僅自然地貌奇麗，其含藏的化石也令世界矚目，在天柱山發(fā)現(xiàn)了距今5500萬(wàn)年—7000萬(wàn)年的中新世紀(jì)中晚期的脊椎動(dòng)物化石50余種。這只“潛山安徽龜”化石是我國(guó)迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的龜鱉類地史記錄之一。

這是一號(hào)冰川刻槽上的冰川擦痕?？滩坶L(zhǎng)約40米，最寬處3.5米，平均高約2米，一號(hào)冰川刻槽形態(tài)之完美，規(guī)模之巨碩的確可定位為“國(guó)家級(jí)”古冰川遺存。攝影/劉乾坤

懸掛于一院過(guò)廳內(nèi)的留余匾，是同治年間進(jìn)士牛所題，匾中提到的“臨事讓人一步，自有余地”的中庸思想，正好是康家訓(xùn)示子弟的箴言，也是康家數(shù)百年來(lái)持續(xù)興旺的根本。

這是河流域的耕種場(chǎng)景，借助水域的福蔭，如今生活在這里的民眾置田建業(yè)，也不會(huì)為用水發(fā)愁。

烏盧魯對(duì)土著安納古人來(lái)說(shuō)既是狩獵謀生的地方，也是民族文化的傳承之地，同時(shí)還是精靈出沒(méi)的“生命的大地”。土著人視攀爬烏盧魯圣山為大不敬，但他們卻無(wú)力改變主導(dǎo)世界的現(xiàn)代文明及旅游方式。對(duì)于攀爬者他們會(huì)說(shuō)：“即使你登上了烏盧魯，也看不清它的真面目。還是請(qǐng)離圣石遠(yuǎn)一些，然后用你的心來(lái)凝視它吧?！睌z影/Paul A.Souders/C

野象谷里備受人類關(guān)愛(ài)的野象群每日定時(shí)到河邊玩耍，它們的存在似乎是熱帶的一個(gè)象征，是人類為保留森林生活的記憶所做的最后努力。攝影/馮利民

自從1967年澳大利亞原住民獲得公民權(quán)后，40年來(lái)他們的生活方式已悄然改變：集中居住在社區(qū)里，享受國(guó)家提供的教育、醫(yī)療、住房等福利待遇，他們的飲食結(jié)構(gòu)也因此而發(fā)生了根本性的改變。下圖為婦女們?cè)诔欣锾暨x我們習(xí)以為常的物品（攝影/Penny Tweedie/C）。但高糖、高熱量食品已經(jīng)成為導(dǎo)致嚴(yán)重疾病、影響原住民健康的殺手。因?yàn)樗麄兊纳眢w早已適應(yīng)了蛇、烏龜這樣的傳統(tǒng)食物。這引起了愛(ài)德姆（右）和他的兄弟愛(ài)瑞克的擔(dān)憂（左，攝影/安佳）。

這塊“東方曉鼠”頭骨化石的發(fā)現(xiàn)和研究推翻了“嚙齒類起源于北美洲”的論斷，它與這只“大別古脊齒獸”

三號(hào)刻槽是螺髻山發(fā)現(xiàn)的冰川刻槽中的一處，相對(duì)“一號(hào)”要小。三號(hào)刻槽其中一條凹槽長(zhǎng)13米、寬1.5米，深0.6米。冰川刻槽由流動(dòng)冰川攜帶的石塊刻蝕冰川谷兩壁而成。這種粗大的刻槽,往往作為確定冰川運(yùn)動(dòng)的佐證。三號(hào)刻槽周圍都是冷杉樹以及索瑪花，下面是潺潺流淌的溪水，所以三號(hào)刻槽是目前螺髻山中所發(fā)現(xiàn)的冰川刻槽中最美的。 攝影/胡小平

莊園內(nèi)的許多治家楹聯(lián)，體現(xiàn)了康家普遍遵守的道德觀和崇儒尚文、含而不露的處世哲學(xué)。通過(guò)它們，依然可以觸摸到這個(gè)文風(fēng)敦厚和財(cái)力雄厚的家族精明細(xì)致的內(nèi)涵。攝影/李健宗

烏盧魯是世界上最大的獨(dú)塊巖石，大約形成于6億年前，其構(gòu)造為寒武紀(jì)海相紅色砂巖。巨石海拔867米，高出荒漠348米，基圍周長(zhǎng)約9公里，可謂“一石成山”。不過(guò)它的聞名于世不僅僅是因?yàn)樗拇T大無(wú)比，還在于它會(huì)隨著日光變幻色彩。由于巖石中所含的鐵分子與空氣發(fā)生氧化作用，巨石整體呈紅色。當(dāng)?shù)赝林讼嘈?，這里是世界的源頭和中心。按照當(dāng)?shù)赝林男叛?，巨石上有些地方被奉為神圣區(qū)域，因而在拍攝時(shí)也有一些禁忌。攝影/王征

刀耕火種的生產(chǎn)方式已經(jīng)在西雙版納進(jìn)行了幾千年，由于耕種—廢棄—再耕種的運(yùn)作方式始終維持在熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)可以自我更新的承受范圍內(nèi)，因此并未造成對(duì)雨林的嚴(yán)重破壞。然而，時(shí)至今日，隨著人類對(duì)土地的需求量越來(lái)越大，已被分割破碎的熱帶雨林是否還有足夠的原始森林源源不斷地提供種子？人類是否還有等待植被恢復(fù)的漫長(zhǎng)時(shí)間？人類對(duì)雨林的侵占已經(jīng)超過(guò)了自然生態(tài)系統(tǒng)保持平衡的界限。學(xué)者們根據(jù)地球表面不同性質(zhì)的覆蓋物對(duì)可見(jiàn)光譜反射能力不同的特點(diǎn)，制作了土地利用地圖（上），但遺憾的是，我們?nèi)匀粺o(wú)法從這張圖中區(qū)別出人工林地和天然林地。只要植被覆蓋度一樣，人工林與天然林在這張圖上的表現(xiàn)是一樣的。一般而言，如果人工林種得密集，長(zhǎng)勢(shì)好，那么就會(huì)包含在“有林地”的圖斑里；如果土地被人為干擾過(guò)，但自然恢復(fù)得比較好，那么就會(huì)成為“灌木林地”；“疏林地”經(jīng)人為干擾的可能性比較大。我們依據(jù)這些原則來(lái)判讀這張地圖，應(yīng)該能夠看出這個(gè)區(qū)域天然植被所受到的人為干擾的程度。制圖/蔡博峰

化石的發(fā)現(xiàn)證明了天柱山是世界嚙齒類(即鼠類)的發(fā)源地之一。

石雕和磚雕在康百萬(wàn)莊園里隨處可見(jiàn)，屋檐下繁縟的透雕和圓雕，以及建筑的柱礎(chǔ)和門枕石，既是民間工匠嘔心瀝血制作的精美藝術(shù)品，也是康氏家族追求吉祥富貴的象征。

種植橡膠林曾經(jīng)是西雙版納農(nóng)民的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，然而，經(jīng)過(guò)多年的毀林種膠，負(fù)面生態(tài)效應(yīng)越來(lái)越突出。與一般的樹木不同，橡膠林對(duì)水的涵養(yǎng)能力較差，林中的植物種類比較貧乏，以熱帶雨林著稱的西雙版納居然會(huì)缺水，這與無(wú)節(jié)制開(kāi)發(fā)橡膠林有直接關(guān)系。橡膠林里沒(méi)有灌木，林間往往雜草叢生。攝影/Michael S. Yamashita/c

天柱山不僅是自然之山，還是一座人文之山，在其山腳的崖壁盤石及全長(zhǎng)近400米、寬約17米、總面積達(dá)630平方米的溪谷河床上，石刻密布，現(xiàn)存著從唐至民國(guó)的歷代石刻400余方，題刻作者達(dá)數(shù)百人，其中不乏王安石、黃庭堅(jiān)、蘇東坡等詩(shī)人及名宦大家。真、草、隸、行、篆俱全，詩(shī)詞歌賦無(wú)數(shù)。圖為其中的一處石刻。攝影/馬宏杰

康百萬(wàn)莊園主宅的靈璧石，比通常所見(jiàn)的靈璧石大了很多，上面溝壑縱橫，粗獷雄渾，給人一種凝重感。用手指微扣，還會(huì)發(fā)出余韻悠長(zhǎng)的聲音。它的左右點(diǎn)綴著嫩綠的竹子，據(jù)說(shuō)是寓意著富貴長(zhǎng)青。

紅樹林是熱帶、亞熱帶濱海泥灘上特有的常綠灌木和喬木植物群落，這片海南的紅樹林被當(dāng)?shù)厝朔Q為“蓬蓬樹”，在紅樹林被大量砍伐的今天，難得見(jiàn)到水鳥與紅樹林和諧共處的一幕，一片濃郁的熱帶風(fēng)情。攝影/楊威勝

在昂佩利鎮(zhèn)附近的英吉拉克山里有大量的巖畫，其歷史有的長(zhǎng)達(dá)上萬(wàn)年。澳大利亞原住民雖然沒(méi)有文字，但他們的文化藝術(shù)卻相當(dāng)發(fā)達(dá)，令不少當(dāng)代藝術(shù)家們嘆為觀止。今天，土著藝術(shù)已成為澳大利亞當(dāng)代藝術(shù)的主流之一。不過(guò)，在原住民眼里，那些用赭石等礦物顏料繪制的巖畫，是本部族的創(chuàng)始紀(jì)，是他們了解祖先心靈的窗口。

令天柱山聞名于世的是其具有世界上局部面積最大、揭露極深、暴露最完整的超高壓變質(zhì)帶，它們?cè)[藏于地下上百公里深處，后因造山運(yùn)動(dòng)而出露地表，上圖那含有石榴石的高壓石英脈，即處于超高壓變質(zhì)帶內(nèi)。下圖則是在新店發(fā)現(xiàn)的含有超高壓變質(zhì)巖金剛石的榴輝巖。聞名于世界的超高壓變質(zhì)帶及其特征巖石榴輝巖等，都是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期形成發(fā)展并遺留給我們的不可再生的地質(zhì)自然遺產(chǎn)。攝影/馬宏杰

生長(zhǎng)在海岸邊的熱帶植被在長(zhǎng)期的進(jìn)化歷史中練就了一套繁衍自己的功夫：漂洋過(guò)海。它們往往長(zhǎng)著耐鹽水浸泡的硬殼，并具備中空的形態(tài)，這樣就能借助潮汐的漲落而離開(kāi)故鄉(xiāng)、漂洋過(guò)海，把子孫的生存空間拓展到千里之外。這就是為什么世界大洋的沿岸都能生長(zhǎng)著結(jié)構(gòu)近似的熱帶林。攝影/黃一峰

蘭嶼是臺(tái)灣臺(tái)東縣的一個(gè)離島，為臺(tái)灣的第二大島。蘭嶼上的土著民族是雅美族，其祖先是從菲律賓坐船來(lái)到的，被稱為漂來(lái)的土著人。飛魚是雅美人最重要的食物，捕捉飛魚是雅美族傳統(tǒng)文化的一部分。每年春季，成群的飛魚會(huì)游到蘭嶼附近海域。圖中的雅美人正在舉行隆重的招魚祭活動(dòng)。攝影/徐仁修