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食玉 愛(ài)它，吃它，成為它
成語(yǔ)“錦衣玉食”，絕非一個(gè)比喻詞，而是實(shí)有其事。魏晉南北朝時(shí)期，大量修道求仙的“有心人”，以金玉為食，掀起食玉狂潮。這種不可思議的“怪癖”背后，藏著怎樣的隱秘心思……
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青銅治玉 質(zhì)的飛躍
在新石器時(shí)代打下治玉基礎(chǔ)之后，治玉工藝又會(huì)發(fā)生怎樣的變化？伴隨時(shí)代演進(jìn)，手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，內(nèi)部細(xì)化分工，出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)與作坊。青銅時(shí)代的治玉，便是如此。著名的安陽(yáng)……
出自：2024年第02期
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商周秦漢玉世界 看見(jiàn)天人合一，感受萬(wàn)物有靈
當(dāng)玉器被統(tǒng)治者所壟斷，成為宣示權(quán)力和通神能量的寶物，“王玉時(shí)代”就來(lái)臨了，這也約略對(duì)應(yīng)著夏商至漢代時(shí)期。出土文物中，儀態(tài)神秘的人物、活靈活現(xiàn)的動(dòng)物，令人目不暇接，……
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玉出紅山創(chuàng)造玉文化
當(dāng)西方石器文化導(dǎo)向貴金屬，中國(guó)石器則走向了另一個(gè)方向——玉器。這種礦物集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，發(fā)展出了特別的玉文化。華夏祖龍，便在中國(guó)最早的玉器文化中化育而出。
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許昌 風(fēng)云故地 許君以昌
“聞聽(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”。歷代的風(fēng)雨戰(zhàn)地，也是曹魏崛起的根基之地，成就一代都城“許都”。在河南眾多古都中，許昌的故事雖簡(jiǎn)短，卻激蕩。
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原來(lái)“它”是蛇
俗話(huà)說(shuō)“三月三，蛇出山；九月九，蛇入土”，農(nóng)歷三月至九月是蛇四處活動(dòng)的時(shí)候，而九月之后，天氣轉(zhuǎn)涼，隨著氣溫下降，蛇開(kāi)始入洞冬眠。
出自：2023年第11期
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緞 點(diǎn)亮素衣的榮光
在綾羅綢緞中，緞出現(xiàn)的最晚，但因組織結(jié)構(gòu)靈活，于是迅速崛起，占領(lǐng)了絲織物的C位，成為奢侈的代言。平滑光亮的緞織物，你知道它的多少故事呢？
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緙絲 以絲為筆作畫(huà)卷
緙絲作為從異域沿絲路傳入的織造技術(shù)，與最中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)融合在了一起——通過(guò)絲織品獨(dú)有的光澤和立體感，對(duì)書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)性進(jìn)行二次詮釋?zhuān)了囍撩馈?/p>
