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過關(guān)與闖關(guān) 關(guān)關(guān)難過，關(guān)關(guān)過
世人讀詩詞歌賦，往往對(duì)李白、徐霞客等人的周游四方欣羨不已。然而，古人壯游天下，僅僅過關(guān)這一件事，就讓人望而生畏。關(guān)關(guān)難過，有多難？如何過？
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服飾篇 造像中的唐宋衣冠
大足、安岳的石刻造像題材豐富，雕刻精美，更大量保留了唐宋時(shí)期的服飾風(fēng)貌。不妨隨我們走進(jìn)大足、安岳的山野之間、石窟之內(nèi)，欣賞唐宋衣冠之美，尋訪千年前的時(shí)尚細(xì)節(jié)。
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眾生是佛 大足石刻的人間煙火
勤勞的少女，溫柔的母親，虔誠的孝子……以大足寶頂山大佛灣為代表的大足石刻，宛如立體的《清明上河圖》，將俗世風(fēng)貌、人倫情感搬進(jìn)了深山之中。在這里，看到的不只是佛道經(jīng)……
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飛龍?jiān)谔?
在中國人的生活與信仰中，龍，無處不在。佛教、道教、世俗，龍?jiān)诓煌w系中均扮演著一定角色。雖然石窟造像通常以佛像、菩薩、人物為主角，但那些生動(dòng)活潑有氣勢的龍，亦別具……
出自：2024年第09期
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道教造像 不為修仙為平安
源自西方佛教的石窟造像，與發(fā)源于巴蜀本地的道教，在安岳、大足碰撞融合，創(chuàng)造出了生機(jī)勃勃的道教造像藝術(shù)。一位位﹃大有來頭﹄ 的道教神仙，以度人救世的精神，守護(hù)著信眾……
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華嚴(yán)造像 從四川走向世界
大足、安岳石刻——中國石窟藝術(shù)的最后輝煌時(shí)期，卻保存和發(fā)展了一種影響深遠(yuǎn)的新造像模式——華嚴(yán)三圣。這一絕美的創(chuàng)造，何以出現(xiàn)在四川？
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千手觀音 巴蜀人的大悲菩薩
當(dāng)身形奇異的千手觀音『走入』 巴蜀，很快與兼容并包又大膽創(chuàng)新的巴蜀人產(chǎn)生奇妙的碰撞，在遵循與超越經(jīng)軌之間，不斷上演著別樣的精彩。
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拈花佛 巴山蜀水間的永恒微笑
他一出現(xiàn)，就并非正襟危坐、供人禮拜的偶像，而是以浪漫而戲劇化的場景設(shè)置，來表達(dá) 『以心傳心』 的玄妙，最終在巴蜀禪宗興盛之際， 成就了石窟藝術(shù)最后殿堂中的永恒微笑。
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