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臺北故宮博物院的研究者，深入藏畫里那個生機勃勃的草蟲世界，在探秘、解謎中，尋到了古人的畫筆之趣、生命之思、博物之學(xué)。

作者： 邱士華   出自：2023年第03期

臺北故宮博物院收藏了三幅被贊譽為“銘心絕品”的北宋畫作，是“共同代表宋代山水黃金時代”的“國寶中的國寶”。宋畫三絕，“絕”在何處？

作者： 梁勇   出自：2023年第03期

堅久吉金，用作鼎彝。作為王權(quán)象征的先秦青銅禮器，縱是在后世，也帶有濃重的政治內(nèi)涵，為歷代帝王所追捧。這種傳承，在臺北故宮博物院的館藏中，意味深遠。

作者： 蘇蘅   出自：2023年第03期

一批漂流在外的皇室寶藏、國之奇珍，落腳寶島臺灣，凝結(jié)成引人矚目的文物殿堂——臺北故宮博物院。69.8萬件華夏瑰寶，不僅是耀眼的藏品，更是中華文明代代相承的昭示。

作者： 石釗釗   出自：2023年第03期

它是“金”與“火”的對話，是極致精密與法無定式的統(tǒng)一，是中國傳統(tǒng)金銀工藝中的頂端絕活。

作者： 駱文   出自：2023年第02期

十曲銀盤中，櫻桃嬌艷欲滴；葵花金盞內(nèi)，熱酒噴香撲鼻。金碗盛湯，銀瓶貯酒，南宋彭州董宅內(nèi)的美味宋宴，即將開場。當(dāng)金銀酒食器成為社會風(fēng)尚，奢華與風(fēng)雅，在金銀色的調(diào)和下……

作者： 白馬   出自：2023年第02期

從唐入宋，中國社會趨于轉(zhuǎn)向內(nèi)在。外來文化的影響愈發(fā)削弱，中國人更加追求傳統(tǒng)意象的表達，在世俗化、本土化的進程中，金銀器即是宋人思想的化身。

作者： 井宇陽   出自：2023年第02期

唐代金銀器品種豐富，造型、紋樣雍容多變，讓人看不完、讀不盡，但又帶著一以貫之的性格。那么究竟是什么樣的技術(shù)，成就了這種不凡？

作者： 橡木苔   出自：2023年第02期

胡瓶、帶把杯、多曲長杯、高足杯……唐代金銀器中的“胡”風(fēng)，濃郁而熱烈。當(dāng)異域風(fēng)情的餐飲具，碰上了開放、自信又大膽革新的唐人，將會擦出怎樣的火花呢？

作者： 陸正懿   出自：2023年第02期

1400年前，來自伊朗的波斯金銀器，輕松虜獲了中國皇室貴族的芳心。這些中亞出產(chǎn)的珍寶，往往同時集合了羅馬、印度的工藝特點。一件金器，閃耀著大半個文明世界的光輝。

作者： 江湛   出自：2023年第02期