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  • 大唐與天竺 極樂究竟在何方?

    《西游記》里的國度,往往有濃重的現(xiàn)實(shí)基底,哪怕是到了異域番邦的天竺境內(nèi),也不脫中土世界的景象。違和,卻很合理。它們源自現(xiàn)實(shí),映照現(xiàn)實(shí),隱喻現(xiàn)實(shí)。

    作者: 李粹之   出自:2023年第06期

  • 烏雞國 “王子復(fù)仇”的東西二重奏

    中國文化與西方文化持續(xù)不斷的交流、碰撞與融合,激蕩出百回本《西游記》里一段烏雞國的“王子復(fù)仇記”。

    作者: 王露晗   出自:2023年第06期

  • 西行國度 為何遍地“昏君”?

    每個(gè)昏君,都代表一個(gè)國家的悲劇。西游國度也不乏昏君,他們有的偏執(zhí)、有的殘暴、有的佞道、有的滅法,昏聵不明,荒淫無道,殺傷力不亞于妖魔精怪……小說打造與現(xiàn)實(shí)同款的昏……

    作者: 樓學(xué)   出自:2023年第06期

  • 凡塵遺珍 《西游記》里的無上法寶

    《西游記》中的妖魔雖然各有背景,但許多成員法力并不高強(qiáng),之所以能跟齊天大圣抗衡,靠的都是有特殊功用的法寶。

    作者: 林屋公子   出自:2023年第06期

  • 老鼠精 唐僧的“娘子”

    追求唐僧的眾多女妖中,老鼠精是被唐僧唯一叫過“娘子”的一位。在她的身上,閃爍著人性的光輝。

    作者: 楚鳳   出自:2023年第06期

  • 白骨精 打造妖界最知名IP

    《西游記》中哪個(gè)妖怪最為知名?非白骨精莫屬。無論城市還是鄉(xiāng)野,老少婦孺?zhèn)兌寄苋鐢?shù)家珍地說上一段“三打白骨精”的故事。這個(gè)IP被各種藝術(shù)形式全方位演繹,善與惡的對立,……

    作者: 賈欣   出自:2023年第06期

  • 唐僧“退變”記

    西行取經(jīng)的原型、取經(jīng)隊(duì)伍的核心,如此重要的唐僧,在《西游記》中的形象,為何卻不甚光彩?

    作者: 林屋公子   出自:2023年第05期

  • 孫悟空 人人皆可成佛

    《西游記》可以有很多種解讀方式,亦可看作一部孫悟空的傳記。它用孫悟空的傳奇身世和成長經(jīng)歷告訴世人,“猢猻”都可以成佛,你也可以。

    作者: 火火   出自:2023年第05期

  • 琉璃閣墓地 誰的安魂之所?

    一批3000年前的東周器物,發(fā)現(xiàn)于河南,收藏在臺(tái)北。它們在亂世中出土、遷徙、沉寂,其華灼灼,其聲卻渺渺——它們中的大多數(shù),至今難以得見。

    作者: 張聞捷   出自:2023年第04期

  • 城子崖是序幕,也是華章

    遠(yuǎn)在海峽彼岸的龍山文化珍寶,牽動(dòng)著一段光榮的歷史——看近代考古學(xué)的先驅(qū)者們,如何沖破“文化西來說”的困擾,順著兩類古陶、一道土墻,倒溯光陰、證源“中華”。

    作者: 周舒   出自:2023年第04期