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草原金器 綠野“金”蹤
眾多金銀器，出現(xiàn)在甘肅天水馬家塬戰(zhàn)國墓地，在令人眼花繚亂的色澤中，呈現(xiàn)出一條自西亞、中亞草原而來的傳播脈絡(luò)。草原上的游牧民族，竟是制作金器的能手。
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古滇國金器 與國運(yùn)共沉浮
神秘消失又悄然現(xiàn)身的古滇王國、熠熠生輝又迷霧重重的黃金文物，牽動(dòng)著兩千多年前一個(gè)西南夷部族的興衰國運(yùn)。燦燦金器是它的榮耀，更是它的驕傲。
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漢代金銀器 漢代金銀器
漢代金銀產(chǎn)地與戰(zhàn)國時(shí)期相比，僅略有擴(kuò)大；但是漢代金銀器無論是品種、工藝還是數(shù)量上，都遠(yuǎn)超先秦。封禪修仙的追求、“由金而仙”的思想，促成了漢代金銀器的爆發(fā)。
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古蜀金器 神權(quán)文明的象征
三星堆和金沙遺址，出土金器以品類奇異、精湛絕倫著稱于世，金杖、金面具、太陽神鳥金箔前無古人。金器在商朝只是青銅器的配角，在古蜀卻是權(quán)力的象征。是什么讓古蜀先民崇拜……
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招幌 老字號(hào)的“品牌制造”
店鋪鱗次櫛比，招幌林立如幟。比起現(xiàn)代方方正正、千篇一律的招牌，古時(shí)的招幌，凝聚了更多的溫度、人情和商業(yè)智慧。
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麒麟貢 大明朝的“動(dòng)物外交”
鄭和下西洋歸來，帶回了非洲的長頸鹿，引起了明朝君臣的轟動(dòng)。它被闡釋為麒麟，描述成象征仁政的祥瑞，為永樂盛世提供了一個(gè)恰如其分的政治象征符號(hào)。
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法國·賽努奇博物館 “巴黎的東方之眼”
一家巴黎市屬的博物館，擁有從新石器時(shí)代到現(xiàn)代的中國藝術(shù)品，被公認(rèn)為法國第二大、歐洲第五大亞洲藝術(shù)博物館。它的創(chuàng)立，始于一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一段傳奇旅程。
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甜菜 糖業(yè)新寵掀起的風(fēng)
20世紀(jì)初，制糖進(jìn)入機(jī)械化時(shí)代，甜菜是最重要的推手。憑借機(jī)器，甜菜成為糖業(yè)新寵，漸與南方的甘蔗平分秋色，也為帝國殖民提供了新手段。
